万里未归人

万里未归人【拼音】：wàn lǐ wèi guī rén解释指远行在外的人还没有回来。出处唐·戴叔伦《除夜宿石头驿》诗：“一年将夜尽，万里未归人。”示例近义词反义词语法

“万里未归人”并非传统意义上的固定成语，而是一个极具诗意的文学性词组，常见于古典诗词与文学创作中。它并非出自某一特定典故，而是历代文人墨客基于共同情感与境遇所凝练出的经典意象。这个短语的核心意蕴，在于描绘一种跨越遥远空间距离、漫长时光阻隔而无法归家的漂泊状态，承载着深重的羁旅之愁、思乡之苦与人生际遇的苍茫感。

从字面解析，“万里”极言距离之遥远，常为虚指，用以强调与故乡、亲朋或理想归宿的隔绝程度；“未归人”则直指处于这种漂泊状态的主体。两者结合，不仅勾勒出地理上的天涯孤客形象，更深层地隐喻了心理上与精神上的无根与流离。这一意象超越了单纯的思乡，常与功业未成、时局动荡、人生失意等复杂心境交织，使得“未归”的状态既是身体的滞留，也是心灵无所依托的写照。

在文学长河中，这一意象源远流长。其精神内核可追溯至《诗经》中的征戍之悲与《楚辞》的放逐之叹。至唐宋诗词，其表现尤为丰富璀璨。如唐代戴叔伦的《除夜宿石头驿》中“一年将尽夜，万里未归人”，以佳节与孤旅的尖锐对比，道尽天涯游子的除夕悲凉；宋代文天祥的“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”，则在国破家亡的背景下，赋予“未归”以忠烈决绝的崇高色彩。这些作品使“万里未归人”成为表达乱离之痛、仕途坎坷、人生漂泊等普世情感的经典载体。

该词组所蕴含的情感与意境极为丰富且具有多层次性。其最直接的一层是空间阻隔带来的深切乡愁。其次，它常与时间流逝之感结合，在“岁末”“日暮”等特定时刻的烘托下，孤独与焦急之情倍加深重。更深一层，它往往寄托了文人的人生感慨，如怀才不遇、抱负难展，此时的“归”不仅是返回家乡，更指向精神归宿或人生理想的实现。在国运衰微之时，“未归人”的意象更常扩展为对故国山河的眷恋与收复无期的悲愤，具备深沉的家国情怀。

综上所述，“万里未归人”虽非严格成语，却是中国古典文学中一个高度凝练、意境深远的经典意象。它生动刻画了跨越千山万水的漂泊者形象，并在此基础之上，融汇了个人身世之感与时代命运之慨，深刻体现了中华民族安土重迁的文化心理中对“归”的执着向往，以及在不得已的“未归”状态中所迸发出的复杂而真挚的情感力量，至今仍能引发广泛共鸣。