超世拔俗

超世拔俗【拼音】：chāo shì bá sú解释超出当代，不同凡俗。形容人的思想、品德、言行等境界极高，当世罕见。出处宋·黄庭坚《与王周彦书》：“盖登太山而小天下，观于海者难为水也。企而慕者，高而远虽其不逮，犹足以超世拔俗矣。”示例自从这亭子造了，游人都要到亭子上息足片时，说些～的话。 ★清·古吴墨浪子《西湖佳话·灵隐诗迹》近义词超尘拔俗反义词语法作谓语、宾语、定语；用于人或事物英文be above worldly considerations

“超世拔俗”是一个蕴含着深厚文化意蕴的成语，其核心含义是指人的思想、品德、才能或成就超越世俗常人，达到一种卓然不群、超凡脱俗的境界。这个成语由“超世”与“拔俗”两个部分复合而成，“超世”意为超出当世，“拔俗”即超越流俗，两者并举，强调了超越性的双重维度——既在时间纵向的“世”中脱颖而出，也在空间横向的“俗”里卓尔不群，共同勾勒出一种令人仰止的精神高度与人格风貌。

从历史源流与文化内涵来看，“超世拔俗”的精神深深植根于中国传统文化土壤之中。它与儒家思想中推崇的“君子”人格——如《论语》所言“岁寒，然后知松柏之后凋也”的坚韧不拔，以及道家思想中追求的逍遥境界——如庄子笔下“藐姑射之山，有神人居焉”的遗世独立，都有着内在的共鸣。这个成语所赞颂的，并非仅仅是外在的功成名就，更侧重于内在精神世界的丰盈与独立，一种不随波逐流、不为名利所缚的品格与追求。它常常用来形容那些在道德操守、学术造诣或艺术境界上达到极高层次，从而与寻常大众区分开来的杰出人物。

在具体应用与人物典范方面，中华历史上诸多先贤都可视为“超世拔俗”的生动注脚。例如，东晋诗人陶渊明，他不为五斗米折腰，毅然辞官归隐，躬耕田园，其“采菊东篱下，悠然见南山”的生活选择与诗酒人生，正是一种对污浊官场和功利世俗的主动超越，展现了一种安贫乐道、坚守本心的超然姿态。又如，北宋文豪苏轼，他一生屡遭贬谪，却能在困顿中保持豁达乐观，将人生的磨难升华为文学与艺术的璀璨结晶，其“一蓑烟雨任平生”的洒脱，正是面对世俗坎坷时精神超拔的完美体现。他们的生命实践，赋予了“超世拔俗”鲜活而感人的内涵。

然而，“超世拔俗”并非意味着完全脱离现实或孤芳自赏。其真正的精髓，往往在于“和光同尘”与“超然物外”的辩证统一。许多被冠以此誉的人物，如心系百姓的廉洁清官，或致力于推动社会进步的仁人志士，他们虽身处世俗事务之中，其精神境界与价值追求却远远高于一般功利计较。他们的“超拔”，体现在对更高理想、真理或美的不懈追求上，其行为可能源于世俗，但其精神指向却引领着世俗向上提升。

综上所述，“超世拔俗”不仅仅是一个评价性的成语，更是一种极具感召力的文化理想和价值尺度。它激励着人们不断突破自身局限与环境的束缚，在精神修养、专业领域或人格塑造上追求卓越与纯粹。在当今物质丰富、信息纷杂的时代，这一成语所倡导的保持精神独立、坚守内心价值、追求更高境界的品格，依然具有重要的现实意义，提醒人们在喧嚣中聆听内心的声音，在平凡中孕育不凡的可能。