风木含悲

风木含悲【拼音】：fēng mù hán bēi解释比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。出处汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”示例先父公弼，作宦黄州，因而流寓岐亭，不幸～，年来独与妻房柳氏，谐其伉俪。 ★明·汪廷讷《狮吼记·叙别》近义词风木之悲反义词语法作宾语、定语；指丧父母的悲痛

成语“风木含悲”源自中国古代的一个典故，其字面意思是指风吹过树木时发出的声响，仿佛蕴含着悲戚之情，常用于比喻子女因无法在父母生前尽孝而感到的深切哀痛与遗憾。这一成语不仅承载着深厚的孝道文化内涵，也反映了中国传统文化中对家庭伦理与亲情纽带的重视。

“风木含悲”的出处可追溯至西汉学者韩婴所著的《韩诗外传》。书中记载了春秋时期孔子弟子皋鱼的故事：皋鱼因常年游学在外，未能及时照顾父母，待其归家时双亲已相继离世。他悲痛万分，在孔子面前感叹道：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”意即树木希望静止，但风却不停吹动；子女想要奉养父母，而父母却已不在人世。后人从这一典故中提炼出“风木之悲”或“风木含悲”，用以形容这种无法弥补的孝道缺憾。

这一成语在文学与日常语言中广泛应用，成为表达孝思与悔恨的经典意象。例如，在古代诗词、祭文或哀悼场合，文人常以“风木含悲”来渲染哀伤氛围，寄托对逝去亲人的追念。它不仅仅是一个文学修辞，更是一种道德警醒，提醒人们珍惜与父母相处的时光，及时行孝，避免“子欲养而亲不待”的人生悲剧。

从文化层面看，“风木含悲”深刻体现了儒家思想中“孝为德之本”的理念。在中国传统社会，孝道被视为伦理基石，强调子女对父母的敬爱与奉养义务。这一成语通过自然景象（风与树）的隐喻，将抽象的情感具象化，使得孝道之痛更加触动人心。同时，它也折射出古代社会结构中家庭的核心地位，以及人们对生死离别的哲学思考。

在现代社会，尽管生活方式与家庭结构发生变化，但“风木含悲”所蕴含的情感依然具有现实意义。它提醒着忙碌的现代人，在追求个人发展的同时，不应忽视对长辈的关怀与陪伴。成语中的悲情色彩，不仅是对逝者的悼念，更是对生者的告诫：亲情易逝，尽孝须及时。因此，“风木含悲”超越了时代界限，成为跨越千年的情感共鸣与文化传承。

总之，“风木含悲”是一个富含情感深度与文化积淀的成语。它从历史典故中走来，以简练的语言承载着沉重的孝道主题，既是中国传统伦理的缩影，也是人性共通情感的体现。通过这个成语，我们可以窥见中华民族对家庭、亲情与生命的深刻理解，并在其中获得关于珍惜与感恩的永恒启示。