靡衣玉食

靡衣玉食【拼音】：mǐ yī yù shí解释靡衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。出处《梁书·王亮传》：“亮协固凶党，作威作福，靡衣玉食，女乐盈房。”示例～以馆于上者，不可胜数。 ★宋·苏轼《论养士》近义词锦衣玉食反义词粗衣粝食语法作宾语、定语；指生活浪费英文extravagant clothings and luxurious food

“靡衣玉食”是一个汉语成语，读音为mí yī yù shí，由“靡衣”与“玉食”两个部分组成。“靡”在此处意为华丽、精美，“靡衣”指穿着奢华艳丽的服饰；“玉食”则形容食物如同玉一般珍贵、精美，即珍馐佳肴。整个成语字面意思是穿华丽的衣服，吃精美的食物，用来形容生活极度奢侈、豪华，追求物质享受到了极致的状态。

该成语的出处可追溯至中国古代典籍。《梁书·王亮传》中记载：“亮协固凶党，作威作福，靡衣玉食，女乐盈房。”这段文字描述了王亮结党营私、生活奢靡的场景，其中“靡衣玉食”生动刻画了其挥霍无度的生活作风。此外，宋代苏轼在《论养士》一文中也用到：“靡衣玉食，以馆於上者，何可胜数。”这些文献中的使用，都赋予了成语以批评奢侈腐化、过度享乐的贬义色彩，常与权贵阶层的铺张浪费联系在一起。

从文化内涵来看，“靡衣玉食”不仅是对物质生活的描述，更承载着中国传统价值观中对节俭美德的推崇。在儒家思想影响下，社会长期倡导“俭以养德”，反对骄奢淫逸。因此，这一成语常被用于警示人们避免沉溺于物质享受，提醒过度奢侈可能导致道德沦丧或家国衰败。历史上许多王朝的覆灭，常与统治集团的“靡衣玉食”之风相关，使得该成语带有了深刻的历史反思意味。

在现代语境中，“靡衣玉食”的使用依然活跃，但含义略有扩展。它既可形容个人生活极度豪华，如“他过着靡衣玉食的生活”，也可比喻某些群体或机构的铺张浪费现象。尽管社会经济发展使得物质条件普遍改善，但成语的贬义基调未变，多用于批评不合理的消费行为或警示财富分配不均的问题。与“锦衣玉食”相比，“靡衣玉食”更强调奢侈的负面性，而前者有时可中性描述优裕生活。

总之，“靡衣玉食”是一个形象凝练的成语，它通过服饰与饮食这两个日常生活的基本方面，深刻揭示了奢侈生活的表象，并蕴含了中华文化对节制、清廉的追求。其历史渊源、文学应用及当代价值，使之成为汉语中批判奢靡风气、倡导朴素生活的重要词汇，持续发挥着语言与文化的双重教育作用。