日近长安远

日近长安远【拼音】：rì jìn cháng ān yuǎn解释长安：西安，古都城名，后为国都的统称。旧指向往帝都而不能达到。出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·夙惠》：“因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’……更重问之，乃答曰：‘日近。’”示例眼见的天阔雁书迟，赤紧的～。 ★元·乔孟符《两世姻缘》第一折近义词反义词语法作宾语、分句；指愿望没达到成语故事晋朝时期，晋明帝小时坐在晋元帝膝上，刚好有人从长安来，就问明帝：“长安与太阳哪一个远些？”明帝说：“没听说人从太阳上来。”第二天，元帝召集群臣开宴会，夸耀明帝聪明，当场问谁近，明帝说：“日近，举目见日，不见长安。

成语“日近长安远”出自南朝宋刘义庆所著《世说新语·夙惠》，其背后承载着一个颇具思辨色彩的典故。故事讲述晋明帝司马绍年幼时，父亲晋元帝问他：“你认为长安和太阳哪个更远？”小司马绍不假思索地回答：“太阳远，因为只听说过有人从长安来，却没听说过有人从太阳来。”这番童言稚语令元帝大为惊奇。次日朝会，元帝当众再次提问，不料司马绍却改口说：“太阳近。”元帝惊问其故，他机敏答道：“现在我抬头就能看见太阳，却看不见长安啊。”这个充满机锋的对话，不仅展现了幼年司马绍的聪慧善辩，更在简单的空间距离比较中，暗含了深刻的人生与政治隐喻。

从字面意义看，“日近长安远”直接描述了太阳似乎触目可及，而长安却遥不可见的视觉体验。然而，其深层寓意远不止于此。在文化语境中，“长安”作为多朝古都，常被借指朝廷、国都或政治中心，亦象征功名、理想与归宿；而“太阳”则代表永恒的自然天体，或可喻指光明、真理等更宏大而抽象的存在。成语因而衍生出两层核心含义：其一，比喻向往的目标或思念之地虽存于心中，却因现实阻隔而难以抵达，抒发一种可望不可即的惆怅与无奈；其二，也暗含对事物认知的相对性与主观性——远近并非绝对，往往取决于观察者的立场、心境与际遇。

这一成语的精妙之处，在于其生动捕捉了人类普遍的情感体验。无论是游子对故乡的魂牵梦萦，士人对功名的孜孜以求，还是人们对理想彼岸的执着向往，常会陷入“长安”虽在心念中无比清晰，现实中却路途迢迢的困境。与此同时，“日近”的日常可见，又反衬出那种看似近在咫尺、实则远在天边的失落感。这种空间与心理距离的悖反，使得成语成为表达求而不得、望而不及之境的经典意象，频繁出现在后世文学作品之中，用以烘托人物的孤寂、彷徨或对家国命运的深沉忧思。

在历史与现实的流转中，“日近长安远”的意涵不断被赋予新的时代解读。它既可以形容个人在追求事业或理想过程中遇到的现实阻碍，也可以隐喻个体与权力中心、与文化根源之间的疏离感。其辩证思维——即“远”与“近”依情境和视角而转换——也提醒人们，对事物的判断不应固守单一标准。总之，这个源自孩童智语的成语，以其简洁而富有张力的表达，穿越千年时光，依然能精准叩击现代人的心灵，成为诠释人生中那些看似近在眼前、却又遥不可及的追求与怅惘的永恒注脚。