桂枝片玉

桂枝片玉【拼音】：guì zhī piàn yù解释“桂林一枝、昆山片玉”的省言。指登科及第。出处唐·柳宗元《送苑论登第后归觐》诗序：“桂枝片玉，光生于家。”参见：“桂林一枝”。示例近义词桂林一枝，昆山片玉反义词语法作主语、宾语、定语；用于比喻句

“《桂枝片玉》”并非一个广泛流传的成语，其源头与含义在常见的汉语成语词典中鲜有收录。它的形态更接近于一个文学性的典雅词组或特定典故的浓缩，其意蕴需要从其构成字词“桂枝”与“片玉”的传统文化象征意义入手进行解析。因此，对它的介绍，更像是对一组富有深厚文化密码的意象进行解读，从而理解其可能承载的赞美与期许。

首先，“桂枝”在中国古典文化中具有多重崇高的象征。最著名的典故莫过于晋代郤诜在举贤良对策中名列第一，自称“犹桂林之一枝，昆山之片玉”，后以“折桂”比喻科举及第，尤其是高中状元。此外，桂枝也指月亮上的神树，象征着高贵、清雅与超凡脱俗。在文学传统中，它常与才俊、功名和美好的品格相联系。

其次，“片玉”一词，同样典出上述郤诜之言。玉在中华文化中自古以来便是美德、温润、珍贵与坚贞的化身。“片玉”即一块美玉，用以比喻稀少而珍贵的人或事物。郤诜以“昆山之片玉”自比，谦逊中透露出对自身才华的自信。因此，“片玉”常被用来赞誉才华出众、品行高洁的稀世之才。

将“桂枝”与“片玉”组合成“《桂枝片玉》”，其整体意涵便呼之欲出。它极有可能是一个高度凝练的颂扬之词，用以比喻和称赞那些才华卓绝、品格高尚、犹如月中桂枝般清贵、又如昆仑美玉般稀有的杰出人物。这个词组仿佛一幅微型的精神肖像，勾勒出一个兼具功名成就与内在美德的理想形象。它可能出现在对他人的题赠、文章的标题或赞誉的语境中，蕴含着深厚的欣赏与敬慕之情。

需要特别指出的是，与“蟾宫折桂”、“昆山片玉”等已固定化的成语不同，“《桂枝片玉》”的用法并不普遍，其结构也更像是一个专有名词或篇章名称。它或许曾出现在某部古典文献或诗文之中，作为特定作品或篇章的题名，用以隐喻内容或人物的珍贵不凡。因此，在现代语境中理解它，我们更应视其为一种充满古典美学与文化象征的诗意表达，而非具有严格定义和固定用法的成语。

综上所述，“《桂枝片玉》”这一词组，深植于中国传统文化关于功名、才德与价值的象征体系之中。它通过“桂枝”的荣显与“片玉”的珍洁，构建了一个对卓越人才至高赞誉的意象。虽然它未被广泛纳入成语范畴，但其丰富的文化内涵和精美的意象组合，使之成为汉语词汇宝库中一颗别致而闪耀的珠玉，生动体现了汉语以简驭繁、寓丰于约的表达魅力。