金声玉振

金声玉振【拼音】：jīn shēng yù zhèn解释以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。出处《孟子·万章下》：“集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”示例～，寥亮于区寓。 ★南朝齐·王俭《褚渊碑文》近义词掷地有声、声成金石反义词语法作定语、状语；指名声

“金声玉振”是一个典雅庄重的汉语成语，源自中国古代的礼乐文化，其背后蕴含着深厚的哲学思想和美学理想。这个成语由“金声”与“玉振”两部分组成，最初用于描述古代奏乐的过程和境界。“金声”指的是以钟（古代多为青铜铸造，属金类乐器）开始奏乐，其声音洪亮、厚重，能发起众音；“玉振”则指以磬（古代以玉石制成）结束乐曲，其声音清越、悠扬，能收束全章。因此，从字面本义看，“金声玉振”形象地描绘了一场完整而和谐的礼乐演奏，始于钟声的恢宏，终于磬声的纯净，体现了有始有终、秩序井然的形式美。

这一成语的经典出处，可追溯至《孟子·万章下》。孟子在评价孔子这位儒家圣人时，将其道德与学问的集大成，比喻为奏乐的全过程：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。”在这里，孟子赋予了“金声玉振”以崇高的象征意义。他将“金声”比作孔子思想中智慧的开端与纲领，如同钟声开启乐章，恢宏正大；将“玉振”比作其德行与教化的圆满终结，如同磬声收束全曲，清晰透彻。孔子博采先贤思想之精华（集大成），并将其融会贯通，形成一个有始有终、体系完备的整体，其人格与学说达到了尽善尽美的至高境界。自此，“金声玉振”便从具体的音乐术语，升华为一个高度凝练的哲学与美学范畴。

在文化内涵上，“金声玉振”超越了音乐和人物的评价，成为对事物完美性、完整性与和谐性的最高赞誉之一。它强调的不仅是起点的辉煌和终点的圆满，更在于整个过程的连贯、有序与内在的统一。在艺术领域，它可以形容一部文艺作品结构严谨、首尾呼应、气象恢宏；在学术领域，可用来赞誉某家学说或理论体系周密完备、自成一格；在人格修养上，则用以称颂某人德行高尚、才学渊博，达到了表里如一、知行合一的完美状态。这个成语将“金”的坚贞、贵重与“玉”的温润、纯洁两种特质相结合，同时融入了声音的流动性与时间性，使其赞美兼具了质感、光润感与韵律感。

时至今日，“金声玉振”依然活跃在我们的语言中，常用于非常正式和褒奖的语境。例如，在描述一位大师的学术生涯时，可以说其“一生著述，金声玉振”；在评价一篇结构精巧、论证严密的宏文时，也可誉其为“金声玉振之作”。它提醒着我们传统文化中对“和”与“序”的追求，以及对“始”与“终”同样重视的辩证思维。总之，“金声玉振”不仅是一个词汇，更是一个文化符号，它凝聚着古人对理想秩序、完美人格与至高艺术境界的向往，其铿锵清越之声，至今仍在中华文化的殿堂中回响，彰显着永恒的魅力。