见金不见人

见金不见人【拼音】：jiàn jīn bù jiàn rén解释只看见金子，没有看见人。比喻人目光短浅，唯利是图。出处《列子·说符》：“昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：‘人皆在焉，子攫人之金何？’对曰：‘取金之时，不见人，徒见金。’”示例～，渠辈非吾族。君独臭味同，吾固知之熟。 ★王炎《用前韵答黄一翁二首》近义词反义词语法

“见金不见人”这一成语，现代汉语中更常见的表述为“见物不见人”或“重物轻人”，其核心内涵是指看待事物时只关注物质或金钱本身，而忽视了人的因素、情感或价值。这一成语虽非古代文献中原有的固定词组，但其思想渊源可追溯至中国传统文化中对“人本”与“物欲”关系的深刻反思，体现了物质与精神、利益与道义之间的辩证思考。

从哲学层面而言，“见金不见人”反映了工具理性压倒价值理性的倾向。当个体或社会过度聚焦于金钱、财物等有形资源时，极易将人视为达成物质目标的工具，而非目的本身。这种思维可能导致人际关系的异化：亲情、友情、诚信等人类珍贵情感被利益计算所取代，人的尊严与主体性在物质追求中被消解。例如，在商业活动中，若只追求利润最大化而无视员工福祉、消费者权益或社会责任，便是“见金不见人”的典型表现。

该成语的警示意义在历史与文学作品中亦有印证。如《礼记·大学》强调“德者本也，财者末也”，主张以德为本、财为末，反对本末倒置；清代小说《儒林外史》中诸多讽刺情节，亦揭露了科举制度下士人对功名利禄的痴迷，以至丧失人格与良知。这些皆可视为对“见金不见人”心态的批判，强调人若沦为物质的奴隶，终将导致精神世界的贫瘠与社会伦理的滑坡。

在现代社会语境下，“见金不见人”的现象仍具现实意义。经济发展中唯GDP论、消费主义盛行下人的物化、科技应用中忽视人文关怀等，都是这一思维的延伸。它提醒我们，无论是社会治理、企业管理还是个人生活，都需平衡物质追求与人的全面发展。真正的进步应建立在以人为本的基础上，尊重人的需求、情感与创造力，使物质财富服务于人的福祉，而非反之。

总之，“见金不见人”虽以简练语言呈现，却承载着深厚的文化智慧。它呼吁我们在纷繁的物质世界中保持清醒，始终将人的价值置于中心位置，以此构建更和谐、更具人文精神的社会秩序。这一思想对于当代个体修身、社会改革乃至文明发展，皆具有持续的启示作用。