果行育德

果行育德【拼音】：guǒ xíng yù dé解释以果断的行动培养高尚的道德。出处《易·蒙》：“君子以果行育德。”示例何善不可为，何福不可致，～，孰大于是！ ★清·冯桂芬《上海果育堂记》近义词反义词语法作谓语、宾语；用于书面语

“果行育德”这一成语出自中国古代典籍《周易·蒙卦》，原文为：“君子以果行育德。”其内涵深刻，是儒家思想中关于修身养性的重要理念。从字面理解，“果行”意指果断、坚定地付诸行动，“育德”则指培养、涵养美德。整个成语倡导的是一种将坚定实践与道德修养紧密结合的人生哲学，强调通过持之以恒的善行来培育和彰显高尚品德。

在《周易》的语境中，此语是解释“蒙卦”的象辞。蒙卦象征启蒙、教育，寓意人生或事业处于初始、蒙昧阶段。君子观此卦象，领悟到在启蒙时期，应当以果断的行动来培育德行。这意味着道德修养并非空洞的理论或被动等待，而必须通过具体、坚决的行为来实践和巩固。无论是学习知识还是修身进德，都需要有明确的行动力作为支撑，在行动中不断反思、提升，使德行日益深厚。

从哲学层面看，“果行育德”体现了知行合一的传统智慧。它反对将知识与实践割裂，尤其强调“行”对“德”的关键作用。德行的养成，如同树木生长，既需要内在的种子（向善之心），更需要外在的阳光雨露与精心培育（持续不断的善行）。没有“果行”，德性容易流于空谈或脆弱不堪；而没有“育德”为指引，行动则可能迷失方向，甚至误入歧途。二者相辅相成，行动因德性而高尚，德性因行动而坚实。

这一理念对个人修养具有重大指导意义。它鼓励人们在日常生活中，从小事做起，勇于践行道德准则。例如，见到不义之事能挺身而出，面对承诺能坚守不移，对待学业或工作能勤勉不懈——这些“果行”都是滋养德性的土壤。长此以往，良好的行为会内化为习惯，习惯积淀为品格，最终成就一个道德完备的君子。它提醒我们，德行的提升是一个动态的、实践的过程，离不开每一次具体选择与行动的淬炼。

此外，“果行育德”的思想也延伸到教育与社会治理领域。在教育上，它倡导身教重于言传，教育者应以自身的模范行为来熏陶和培育受教育者的品德。在社会层面，为政者或领导者更需以身作则，通过果断推行善政、切实造福百姓来培养社会公德，引领淳朴民风。这种由己及人、由行动至教化的模式，构成了儒家“修齐治平”理想的重要实践环节。

综上所述，“果行育德”不仅是一个古老的成语，更是一种历久弥新的处世智慧。它将行动力与道德追求完美结合，指引人们在实践中完善自我，在笃行中彰显价值。在当今社会，这一理念依然熠熠生辉，启示我们：唯有以坚定果敢的步伐走在道德实践的道路上，个人的品德与社会的文明才能不断成长，臻于至善。