泣歧悲染

泣歧悲染【拼音】：qì qí bē rǎn解释泣歧：见歧路哭，因可以向南也可以向北；悲染：见染丝而悲伤，因可以染成黄色或黑色。形容悲叹人们易受外界世俗影响而迷失方向。出处三国·魏·阮籍《咏怀诗》：“杨子泣歧路，墨子悲杂丝。”示例近义词反义词语法

成语“泣歧悲染”源自中国古代典籍《淮南子·说林训》，原文为“杨子见逵路而哭之，为其可以南可以北；墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。”这一典故通过两位思想家的行为，生动诠释了人在面临重要选择或易受影响时的深切忧虑与悲叹。

“泣歧”部分指战国时期思想家杨朱（即杨子）的故事。当他走到四通八达的岔路时，因感慨人生道路如同歧路，一旦选择方向便可能走向截然不同的命运，不禁悲从中来，潸然泪下。这体现了对人生抉择的严肃态度，象征着在复杂境遇中对未来不确定性的深刻反思，提醒人们抉择需谨慎，因为微小偏差可能导致全然不同的结局。

“悲染”则关联墨家创始人墨子的典故。墨子见到洁白的丝线时落泪，因为他意识到丝线可被染成黄色或黑色，隐喻人性或事物极易受环境影响而改变本质。墨子主张“染于苍则苍，染于黄则黄”，强调外部环境对个人品行的塑造作用，表达了对纯真可能被玷污、初心易受侵蚀的忧患意识。这部分成语警示人们应重视成长与生活中的熏陶之力，保持自身的纯洁与坚定。

整体而言，“泣歧悲染”融合了杨朱对人生歧路的彷徨与墨子在环境染化前的悲悯，形成了富有哲学意味的成语。它既指向个体在面对多重选择时的迷茫与焦虑，也涵盖了对身处世俗中可能丧失本真的深切担忧。其核心内涵在于强调人生中方向选择与品格塑造的重要性，劝诫世人应明辨是非、坚守正道，同时警惕外界不良因素的侵蚀。

在文化传承中，“泣歧悲染”不仅成为文学作品中表达抉择困境或感伤世事的常用语，更深化为中国传统思想里对人性、命运与社会关系的探讨。它超越了单纯的情感描述，升华为一种人生智慧的象征，提醒人们在纷繁世界中保持清醒与自律。时至今日，这一成语仍被用于教育、哲学或日常语境中，启发人们对生活道路与自我修养进行深思，彰显了中华文化对生命历程的细腻体察与人文关怀。