僵李代桃

僵李代桃【拼音】：jiāng lǐ dài táo解释比喻代人受罪责或以此代彼。亦作“僵桃代李”。出处清蒲松龄《聊斋志异·胭脂》：“彼逾墙钻隙，固有玷夫儒冠；而僵李代桃，诚难消其冤气。”示例遂密斩来使，行～之计。 ★《冷眼观》第二八回近义词李代桃僵反义词语法作谓语、定语、宾语；指代人受过成语故事从前有兄弟五人都是游手好闲的浪荡子因为得到皇帝赏识，当上了侍中郎，过上奢华的生活。兄弟中一人犯法，其他的则互相倾轧。有人就用诗评判：“桃生露井上，李树在桃傍，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”

成语“僵李代桃”源自中国古代乐府诗《鸡鸣》，原句为“桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘。”这首诗以桃树和李树的关系为喻，描绘了自然界的相互依存与替代现象。后来，这一意象被引申为比喻替人受过或顶替他人承担责任的行为。在文学与历史中，这一成语逐渐演化为一个富含哲理与警示意义的固定表达，提醒人们在人际关系和社会责任中需明辨是非，避免无辜受累。

从字面意思来看，“僵”指枯死或僵化，“李”和“桃”分别代表李树和桃树。原诗描述虫害侵袭桃树时，旁边的李树却替桃树受难而枯死，以此隐喻无辜者代他人承受灾祸。这一意象生动反映了自然界与人类社会的某种共性：在复杂的环境中，弱者或无辜者往往被迫承担不属于自己的责任。成语的核心在于强调替代与牺牲的不公，常带有贬义色彩，警示人们应警惕此类不公现象的发生。

在历史典故中，“僵李代桃”常与政治斗争或社会事件相关联。例如，在古代官场中，下属有时被迫为上司的过错顶罪，这便是一种“僵李代桃”的体现。成语还出现在文学作品中，如古典小说《红楼梦》里，贾府中仆役代主受罚的情节，暗合了这一寓意。通过这些实例，成语不仅保留了其原始诗意，更深化了对社会伦理与人性的探讨，成为中国文化中批判不公与倡导正义的符号之一。

与“僵李代桃”含义相近的成语有“李代桃僵”，两者常被混用，但“李代桃僵”更侧重于主动或被动替代的过程，而“僵李代桃”则更强调替代带来的僵死或受害结果。其他类似成语如“代人受过”、“替罪羔羊”也表达相近概念，但“僵李代桃”因其诗意的起源，更具文学色彩和历史深度。这些成语共同构成了汉语中描述责任转移与不公现象的丰富词汇，反映了传统文化对道德与公正的重视。

在现代社会，“僵李代桃”的应用场景依然广泛。它可以形容职场中员工为领导背黑锅，或家庭中某一成员为全家的过错承担责任。此外，在国际关系或法律领域，弱国为强国的行为买单，或无辜者因司法不公而获刑，也可用此成语比喻。成语的现代意义提醒人们，在集体与个人利益冲突时，需维护公平原则，避免让无辜者成为牺牲品。其持久生命力源于对人类普遍处境的深刻洞察，至今仍能引发人们对正义与责任的思考。

总之，成语“僵李代桃”不仅是一个语言符号，更是中国文化中道德与智慧的结晶。它从自然意象出发，通过历史与文学的沉淀，成为批判社会不公、倡导责任分明的重要工具。在当今时代，这一成语继续启示我们：在复杂的社会关系中，应坚守公正，拒绝盲目替代他人之过，从而促进更加和谐与平等的人际互动。其深远意义超越了时空，彰显了中华文化对人性与伦理的永恒探索。