捉衿肘见

捉衿肘见【拼音】：zhuō jīn zhǒu jiàn解释衿，同“襟”。指整一整衣襟就露出了肘子。形容衣衫褴褛。引申为顾此失彼，处境困难。出处《庄子·让王》：“曾子居卫，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见。”示例惟夫床琴于浚井之日，弦歌于绝粮之余，以致～而歌商声，箪食瓢饮而不改其乐，乃为境之逆而乐之真耳。 ★明·杨慎《丹铅总录·境逆乐真》近义词捉衿露肘、捉襟露肘、捉襟见肘反义词语法作谓语、宾语、定语；指非常贫困

“捉衿肘见”是中国古代典籍《庄子·让王》中记载的一则成语典故，原文作“捉衿而肘见”，后亦作“捉襟见肘”。这一成语生动描绘了衣衫褴褛、生活困顿的窘迫状态。其字面意思是，用手整理衣襟时，胳膊肘却露了出来；引申而言，形容处境困顿，顾此失彼，难以周全。这个成语不仅承载着丰富的文学意象，也深刻反映了道家思想中对安贫乐道、精神自由的推崇。

成语出自《庄子·让王》篇，文中通过曾子的形象来阐述这一境况。曾子居住在卫国时，生活极为贫困，“缊袍无表，颜色肿哙，手足胼胝”，他穿着破烂的袍子，面色浮肿，手脚磨出了老茧。然而，他依然“曳縰而歌《商颂》”，拖着破鞋吟诵诗歌，声音充满天地，“若出金石”。当鲁国国君派人赐给他封地时，曾子坚决推辞，认为接受馈赠会损害自身的操守。庄子借此故事说明，曾子虽然物质上“捉衿而肘见，纳履而踵决”，即整理衣襟就露出胳膊肘，穿上鞋子就露出脚后跟，但他在精神上却是充实而自由的，真正做到了“致道者忘心”，不为外物所累。

从语义演变来看，“捉衿肘见”或“捉襟见肘”的核心含义始终围绕着“匮乏”与“窘迫”。它最初直接描绘物质生活的贫困，后来逐渐扩展到形容资源、能力、条件等方面的短缺。例如，在财政管理中，若预算紧张、支出浩繁，便可称为“捉襟见肘”；在时间安排上，若事务繁杂、难以兼顾，也可用其比喻。这个成语形象地捕捉了那种左支右绌、难以应付的尴尬局面，成为汉语中描绘困境的经典表达。

在文化内涵上，这一成语与道家思想紧密相连。《庄子》通过曾子的故事，并非单纯展示贫穷，而是旨在宣扬一种超脱物质束缚、追求精神独立的人生哲学。曾子安于贫困，却内心充盈，歌声“满天地，若金石”，这体现了道家对“逍遥”境界的向往——真正的自由不在于外在的丰裕，而在于内心的超越。因此，“捉衿肘见”在原始语境中，反而衬托出人格的高洁与精神的富足，与后世单纯形容窘迫的用法略有不同。

作为汉语词汇体系中的一员，“捉衿肘见”历经千年仍充满活力。它不仅在文学作品中常见，也频繁应用于日常对话、新闻评论乃至学术论述中。其生动的画面感使表达更具感染力，而深刻的历史渊源又赋予了它文化厚度。这个成语提醒人们，在物质与精神之间寻求平衡，既是个人修养的课题，也是文化传承的智慧。通过它，我们既能窥见古代贤者的风骨，也能反思现代生活中的得失与取舍。