搜扬仄陋

搜扬仄陋【拼音】：sōu yáng zè lòu解释搜：搜寻；扬：荐举，选拔；仄陋：隐伏，卑微，引申指地位低微。寻找和荐举地位低微的贤能之士。出处《尚书·尧典》：“明明扬侧陋。”《后汉书·窦融传》“夫二三子得之不过房幄之闲，非复搜扬仄陋，选举而登也。”示例先王身下白屋，～，使山无扶苏之才，野无《伐檀》之咏。 ★《晋书·纪瞻传》近义词搜扬侧陋反义词语法作谓语、宾语；用于书面语

成语“搜扬仄陋”出自中国古代文献，其核心含义是指广泛搜寻并提拔那些出身卑微、地位低下但具备真才实学的人才。这一成语体现了中国传统文化中重视人才、不拘一格选贤任能的理念，具有深厚的历史文化内涵。

从字面意思来看，“搜扬”意为搜寻和宣扬，强调主动发现与推荐；“仄陋”则指偏僻简陋之处，引申为身份低微、不被重视的境况。因此，“搜扬仄陋”整体传达了深入民间、挖掘隐逸贤才的积极行动。这一思想与“礼贤下士”“野无遗贤”等概念相通，反映了古代政治文化中对人才资源的重视。

该成语的渊源可追溯至《尚书·尧典》，其中记载尧帝为选拔继任者，广泛咨询四方诸侯，要求推荐隐匿在民间的人才，体现了早期禅让制度中的人才选拔理念。后世文献如《晋书·羊祜传》中亦有“搜扬仄陋，亦臣之尽心也”的表述，进一步强化了其在政治语境中的应用。在古代社会阶层相对固化的背景下，这一成语倡导打破门第局限，为寒门士子提供进身之阶，具有进步意义。

在历史实践中，“搜扬仄陋”的理念曾多次被转化为具体政策。例如汉代察举制中的“举孝廉”、魏晋时期的九品中正制（初期）、隋唐以降的科举制度，都在不同程度上体现了挖掘基层人才的意图。这些制度虽各有局限，但均反映了统治者对扩大人才基础的追求。尤其在政治清明时期，朝廷常通过征辟、荐举等方式，主动寻找隐逸山林的贤士，以充实官僚体系、改善政治生态。

从文化价值而言，“搜扬仄陋”超越了单纯的政治术语，成为中华文化中一种重要的人才哲学。它强调人才不以出身论高低，倡导社会应建立公平的选拔机制，这与儒家“有教无类”的教育思想相互呼应。这一理念也激励了无数寒门学子奋发向上，促进了社会流动与文化繁荣，并为后世留下了“英雄不问出处”的朴素价值观。

然而，在封建时代，“搜扬仄陋”的实施常受限于权力结构与社会现实。门阀士族的阻挠、选拔标准的主观性等因素，往往使理想难以充分实现。但其精神内核始终被历代有识之士所推崇，成为批判人才选拔不公的思想武器。直至今日，这一成语所蕴含的公平、包容的人才观，仍对现代人力资源管理与社会治理具有启示意义。

综上所述，“搜扬仄陋”不仅是一个历史成语，更是贯穿中国传统文化的人才选拔理念的缩影。它倡导打破阶层壁垒，以才能而非出身作为评价标准，其精神在历史长河中不断被诠释与实践，成为中华文明重视人才、追求社会公平的重要文化符号。