庐山面目

庐山面目【拼音】：lú shān miàn mù解释庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目。出处清·段雪亭《遗稿例言》：“苟非自作聪明，即欲省其铅槧，致令庐山面目，渐失其真。”示例我们要揭开他的～。近义词庐山真面目反义词语法作宾语、定语；指事情的真相英文the truth of something成语故事庐山因周武王时期高人匡俗结庐而居而得名，它三面临江，山势十分雄伟，山清水秀，风景奇丽。它临江靠水，山上烟雾缥缈，人们很难看清它的真实面貌。苏轼写《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

成语“庐山面目”，又称“不识庐山真面目”，源自北宋著名文学家苏轼的七言绝句《题西林壁》。原诗为：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首诗是苏轼游历庐山后，有感于庐山千变万化的姿态而作。诗中描绘了从不同角度观察庐山，会看到截然不同的景象：横向观看是连绵的山岭，侧面端详却成了陡峭的峰峦；随着观察者所处位置的高低远近变化，庐山的形态也幻化无穷。诗人由此生发哲理感慨：人们之所以无法看清庐山的真实全貌，正是因为自己置身于山中，视野受到局限，无法跳出局部看到整体。

这个成语的核心寓意在于：由于观察者所处的立场、角度或环境存在局限，往往难以全面、客观地认识事物的真相或本质。它深刻地揭示了人类认知过程中的一种普遍困境——主观立场和局部经验常常会遮蔽我们对事物整体和本质的把握。在日常生活中，人们容易固守于自身的视角，陷入“当局者迷”的状态，从而对复杂的人、事或局势产生片面甚至错误的理解。苏轼通过庐山这一具体意象，将这种深刻的哲理生动而形象地表达出来，使得“庐山面目”超越了单纯的自然景观描述，成为一个富含思辨色彩的哲学隐喻。

在长期的语言使用和文化积淀中，“庐山面目”或“不识庐山真面目”这一成语的应用范围不断扩大。它常用于形容因受条件限制或囿于成见，而对某人、某事或某种形势的本质缺乏清晰、完整的认识。例如，在评价一个复杂的历史事件时，我们可能会说“若不掌握全面的史料，难免不识其庐山真面目”；在分析一个企业的真实状况时，也可能用“外界很难了解其内部管理的庐山真面目”来表达信息的局限。它提醒人们，要力求跳出自身的局限，尽可能从多角度、多层次去观察和思考，避免以偏概全，这样才能更接近真相。

该成语之所以能历久弥新，广泛流传，不仅在于其精妙的文学表达，更在于它触及了人类认知的根本性问题。它既是对个人认识局限的反思，也蕴含着突破认知边界、追求更广阔视野的智慧。时至今日，在信息爆炸却又碎片化的时代，我们更常常感到“不识庐山真面目”的困惑。因此，这个成语依然具有强烈的现实意义，它警醒我们保持开放、谦逊的态度，认识到自身视角的有限性，并努力通过换位思考、兼听兼明来拨开迷雾，以期更清晰地认识自我、他人和这个纷繁复杂的世界。