安宅正路

安宅正路【拼音】：ān zhái zhèng lù解释比喻仁义。指以仁居心，以义行事。出处《孟子·离娄上》：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”示例近义词反义词语法作宾语、定语；指为人

成语“安宅正路”出自《孟子·离娄上》，原文为：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”孟子以生动比喻阐述儒家核心思想，将“仁”比作人最安稳的居所，将“义”比作人最正确的道路。这句成语凝聚了孟子对道德修养与社会行为的深刻见解，强调内心具备仁德，行事遵循道义，才是人生根本的依托与方向。

从内涵解析，“安宅”象征仁德的内在性。仁爱之心如同精神家园，提供稳固、安宁的心理根基，使人性情宽厚、心境平和，不为外物所动摇。“正路”则代表义行的实践性。义是行动准则，指引人们在复杂世事中选择正确途径，行事公正合宜。二者紧密结合：仁为体，是内在修养；义为用，是外在表现。唯有安居于仁德之宅，方能行走于道义之路；反之，若舍弃仁义，便是精神流离、行为失据，孟子叹之为可悲之事。

该成语的哲学意义深远。它体现了儒家“内圣外王”的修养路径：通过内心培育仁德（安宅），实现外在行为的正义（正路）。同时，它强调道德主体性，将仁义视为人主动选择并践行的生活方式，而非外在强制规范。在孟子思想体系中，这与“性善论”“仁义礼智”四端之说一脉相承，共同构建了以道德自觉为基石的人生哲学。

在历史长河中，“安宅正路”成为士人修身济世的指南。它鼓舞历代仁人志士以仁义为立身之本，在个人修养上追求“居仁由义”，在社会责任上践行“兼济天下”。如文天祥坚守气节、于谦清廉奉公，皆可视为对这一精神的实践。成语也常见于古代文赋、碑铭之中，用以褒扬德行，劝勉世人。

时至今日，“安宅正路”仍具现实价值。在物质丰富而精神易感漂泊的现代社会，它提醒人们重视内心道德建设，以仁爱之心构筑精神家园；在社会交往与职业生活中，它倡导遵循公平正义，选择合乎道义的行为方式。这一古老智慧，不仅是个体安身立命的启示，也为构建和谐社群提供了伦理参照，彰显了中华文化中对人性光辉的持久追求。