凿隧入井

凿隧入井【拼音】：záo suì rù jǐng解释比喻费力多而收效少。出处《庄子·天地》：“凿隧而入井，抱瓮而出灌。”示例近义词反义词语法作宾语、定语；指收效甚微

“凿隧入井”是一个较为冷僻的成语，其字面意思是为了进入井中而专门开凿一条隧道。这个意象本身就蕴含着行事方法迂回笨拙、舍近求远、费力不讨好的深刻寓意。它形象地比喻了那些不寻求直接、有效的途径解决问题，反而采用极其复杂、绕弯子的方法，最终事倍功半甚至徒劳无功的行为。这个成语与“缘木求鱼”、“画蛇添足”、“抱薪救火”等有异曲同工之妙，都讽刺了思维方式或行动策略的根本性错误。

该成语的出处可追溯至先秦典籍《庄子·天地》。其中记载了子贡与一位汉阴丈人的对话故事。子贡南游楚国，返回晋国途中，见一老者抱着瓦罐一次次从井中取水浇灌菜园，费力甚多而见效甚微。子贡便好心建议他使用一种名为“桔槔”的机械杠杆装置，可以“一日浸百畦，用力甚寡而见功多”。然而，这位抱持道家“有机事者必有机心”观念的老者，非但不感激，反而忿然作色，讥笑子贡说：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心……吾非不知，羞而不为也。”子贡听后，深感惭愧。在随后与弟子颜回的讨论中，子贡将这位老者的固执行为，总结为“凿隧而入井，抱瓮而出灌”，即如同为了从井中取水而先去挖一条隧道一样，执着于笨拙的方法而拒绝高效的工具。

从哲学层面看，“凿隧入井”的故事生动体现了道家与儒家（或更广义的“智巧”文明）在处世哲学上的冲突。汉阴丈人所代表的，是道家崇尚自然、摒弃机心、保持淳朴本真的思想。他宁愿维持原始低效的劳动方式，也不愿接受可能扰动心灵宁静的“机械”与“机事”。而成语所批判的侧重点，则更偏向于子贡（及世俗眼光）的视角：即批评那种在明明有更优解决方案时，却因固执、迂腐或观念闭塞，而坚持采用最笨拙、最费力方式的非理性行为。它强调的是手段与目的的不匹配，是效率的极大浪费。

在现代社会的语境下，“凿隧入井”的寓意依然具有强烈的现实意义。它警示我们，无论是在工作、学习还是生活中，都应倡导科学的方法与效率的观念。面对问题时，我们首先应当审视方法是否恰当，路径是否直接，是否被不必要的繁文缛节、僵化的思维定式或过时的传统所束缚。例如，在行政管理中，若为解决一个简单问题而设立层层冗余的流程；在技术研发中，放着成熟方案不用而另起炉灶从头摸索；在个人处事中，将简单事情复杂化处理，这些都可以看作是当代的“凿隧入井”。成语提醒我们，追求目标的道路上，保持思维的开放与灵活性，选择最直接有效的路径，避免陷入自我创设的、徒劳的复杂困境之中，才是明智之举。

综上所述，“凿隧入井”是一个富含哲理与讽刺意味的成语。它源于《庄子》中一个生动的寓言，不仅记录了古代的思想交锋，更跨越时空，为我们提供了一面检视自身行为效率的镜子。其核心价值在于告诫人们：行事贵在得法，切忌舍易求难、舍本逐末，应以最小的代价换取最大的成效，这才是智慧与能力的真正体现。