鉏麑触槐

鉏麑触槐chú ní chù huái【词源】 《左传·宣公二年》： “宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣， 盛服将朝， 尚早，坐而假寐。麝退， 叹而言曰：“不忘恭敬， 民之主也。贼民之主，不忠！ 弃君之命，不信。有一于此， 不如死也。’触槐而死。”【词由】 晋灵公真可谓是无道昏君，例如炊事人员把熊掌煮得烂了， 可他说没有熟， 就把炊事员杀了， 放在畚箕里， 叫妇人拿着经过朝廷。赵盾、士季看到这个情形， 都很忧虑， 于是就进谏。晋灵公嘴上说知改了， 可心里恨死了赵盾， 于是就派一个勇士叫鉏麑的， 去偷偷把赵盾杀掉。一大早， 鉏麑来到赵盾家里，看到赵盾的卧室门已开在那里，穿好了上朝的服装，因为天色还早，还没有到上朝的时候， 就坐在那里打盹，鉏麑看到赵盾对君主很忠诚，不忍行刺； 但又不能违背君命。就头触槐树而死了。【词义】 鉏麑不愿对赵盾行刺， 所以就头触槐树而死。鉏麑： 春秋时晋国有名的力士。比喻情愿自己受死而不做不正义的事。【书证】 元·马致远《荐福碑》第三折：“我为甚的做鉏麑触槐，弃舍了这土木形骸？”

成语“鉏麑触槐”典出《左传·宣公二年》，记载了春秋时期晋国义士鉏麑（亦作鉏之弥、鉏麛）的一段悲壮故事。这一成语不仅承载着深厚的历史内涵，更体现了古代侠义精神与道德抉择的张力，其字面意指鉏麑撞槐树而死，深层则象征着人在忠义两难之境中以死明志的崇高品格。

故事发生于晋灵公在位时期。晋灵公昏庸暴虐，大臣赵盾屡次直言进谏，招致灵公怨恨。灵公遂派遣力士鉏麑前往刺杀赵盾。鉏麑深知君命难违，但内心崇敬赵盾的忠正品格。当他潜入赵府时，见赵盾已在凌晨时分穿戴整齐，准备上朝，因时间尚早，便端坐闭目养神，其恭敬勤勉之态令人动容。鉏麑目睹此景，内心陷入剧烈挣扎：执行君命杀害忠良，是为不义；违抗君命放弃任务，是为不忠。在忠义不能两全的极端困境下，鉏麑最终选择了一条震撼千古的道路——他毅然退出赵府，于门前触槐自尽，以生命完成了对良知的坚守。

“鉏麑触槐”的故事深刻展现了古代士人面临的道德困境。在“君命如山”的封建伦理框架下，鉏麑的行为无疑是对君主权威的直接违背，然而他并未选择苟且或逃亡，而是以自戕的方式表达了对更高道义准则的追崇。这一抉择超越了简单的忠君思想，凸显了“义”作为人格核心价值的地位。后世儒者常借此探讨“经”与“权”的关系——当原则（经）发生冲突时，如何通过变通（权）守护根本的道德精神。鉏麑之死，正是以极端形式完成了对“舍生取义”这一儒家理想的实践。

从文学角度看，这一典故虽着墨简练，却极具戏剧张力与悲剧美感。短短百余字的记载中，包含了使命与良知、黑暗与光明、生存与道义的激烈碰撞。鉏麑在黎明前的黑暗中潜入赵府，又在晨曦未露时殒命槐下，其时间设定颇具象征意义。槐树在古代常植于官署门前，称为“槐衙”，鉏麑选择触槐而亡，可视作对朝廷法度与个人良知冲突的终极诠释。这一场景成为后世诗文、戏曲反复咏叹的母题，如元代杂剧《赵氏孤儿》等作品皆受其精神滋养。

“鉏麑触槐”作为成语流传至今，其现实意义历久弥新。它提醒人们，在面临重大道德抉择时，不应盲从权威，而应听从内心良知的呼唤。鉏麑虽是一介武士，却展现出超越时代的独立人格与批判精神。在当代社会，这一典故仍可启发人们对忠诚、正义、职责等概念进行更深层次的思考——当制度性要求与普世价值产生矛盾时，个体应如何行动？鉏麑以生命给出的答案虽极端，但其对道义的坚守、对人格完整的追求，依然闪耀着不朽的人文光辉。

综上所述，“鉏麑触槐”不仅是一个历史故事，更是一个文化符号。它浓缩了中华民族对“义”的价值推崇，展现了个体在历史洪流中追求精神自由的悲壮努力。这则穿越两千六百年的典故，至今仍能叩击人们的心灵，正是因为其中蕴含着超越时代的人性光辉与道德力量，促使每一个听闻者反思：当忠义难全时，何以为人？