和氏之璧

和氏之璧hé shì zhī bì【词源】 《韩非子·和氏》：“王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰‘和氏之璧’。”【词由】 春秋时，楚人卞和得到一块璞玉，献给楚厉王，厉王认为是石头，以欺君之罪砍了卞和的左腿。后来卞和又将这块璞玉献给楚武王，楚武王也把这块璞玉当作石头，又砍去了卞和的右腿。楚文王继位后，卞和抱着玉在荆山下痛哭，一直哭了三天三夜。楚文王听说这事，便叫人去问卞和道：“天下因犯罪而被砍了脚的人很多，没有哪个象你这样伤心，这到底是为什么呢？”卞和十分沉痛地说：“我伤心的并不是我的双脚被砍掉了，而是别人把我的宝玉当作石头，把忠实的人当作骗子，这就是我伤心的真正原因。”文王了解事情的原委后，就叫玉工把那块璞玉拿去加工，发现果然是块宝玉，就把它命名为“和氏璧”。【词义】 古代最名贵的宝玉。和氏：指战国时楚人卞和。后用来比喻人的美好才德。亦作“和氏璧”。【书证】 《史记·廉颇蔺相如列传》：“和氏璧，天下所共传宝也。”晋·刘琨《答卢谌诗一首并书》： “夫才生于世， 世实须才。和氏之璧， 焉得独曜于郢握？夜光之珠， 何得专玩于随掌？”

“和氏之璧”是中国历史上最为著名的美玉典故之一，其故事载于《韩非子·和氏》，承载着忠诚、辨识与价值的深刻寓意。故事发生在春秋时期的楚国，主人公卞和是楚山中一名普通的玉工。他在山中偶然发现一块外表质朴的石头，凭借其敏锐的眼光与丰富的经验，认定其中蕴藏着无与伦比的美玉。于是，他满怀赤诚地将这块璞玉献给当时的楚厉王，期望君王能识得珍宝。然而，宫廷的玉匠审视后，却断言这只是一块普通的石头。楚厉王认为卞和欺君，下令砍去他的左脚作为惩罚。

卞和遭受酷刑后并未放弃。待楚武王即位，他再次怀揣璞玉进献，结果历史重演，玉匠仍判定为石头，卞和又被以欺君之罪砍去右脚。此时的卞和已双足尽失，只能怀抱玉石，在楚山下日夜哭泣，直至泪尽血出。他的执着并非为了个人荣辱，而是痛心珍宝被埋没，忠诚被误解。这一情节生动展现了卞和对真理的坚守与对价值的信念，其悲剧色彩深深打动了后人，成为“精诚所至，金石为开”的典型写照。

转机出现在楚文王时期。听闻卞和泣血之事，文王心生疑惑，命人剖开这块璞玉。当石头被打开的一刻，一块晶莹剔透、光华夺目的美玉赫然呈现，证实了卞和数十年的坚持与判断。为表彰卞和的忠诚与贡献，楚文王将此玉命名为“和氏之璧”。自此，这块玉不仅因其绝世质地闻名，更因卞和的苦难而被赋予传奇色彩，象征着未被识别的巨大价值与矢志不渝的奉献精神。

“和氏之璧”在后世的历史中继续书写传奇。它先后流转于赵国与秦国之间，引发了“完璧归赵”等脍炙人口的故事，成为国家权力与珍宝象征的焦点。秦始皇统一六国后，将其雕刻为传国玉玺，上刻“受命于天，既寿永昌”，使其从一件艺术品升华为皇权天授的政治符号。尽管玉玺在历史长河中最终失传，但“和氏之璧”的文化影响却历久弥新。

从成语寓意来看，“和氏之璧”通常比喻那些未被世人认识或理解的珍贵事物或杰出人才，强调其内在价值远超外表。它警示人们：真正的价值往往需要时间去发掘，而辨识真理需要超越表象的智慧与勇气。卞和的故事也激励着后世，在面对质疑与挫折时，应坚持真理与初心。这一成语至今仍广泛应用于文学、教育乃至日常语境中，提醒社会重视潜藏的价值，并倡导对忠诚与执着的尊重。

综上所述，“和氏之璧”不仅是一块玉的历史，更是一部关于信念、苦难与发现的寓言。它融合了个人命运的悲壮与国家历史的波澜，成为中国传统文化中不可或缺的符号。其故事跨越千年，依然闪耀着人文精神的光辉，不断启迪人们：在混沌世界中，那些最珍贵的真相与价值，往往需要最坚韧的守护与最深刻的洞察方能显现。