为仁不富

为仁不富【拼音】：wéi rén bù fù解释要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。出处《孟子·滕文公上》：“阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’”示例施生虽是好人，却是～，家事也渐渐消乏不如前了。 ★明·冯梦龙《警世通言》第二十五卷近义词反义词为富不仁语法作宾语、定语；用于劝诫人英文be rich and ruel成语故事战国时期，诸侯滕国国君想实行仁政，手下人把孟子推荐给他，他虚心请教怎样实行仁政。孟子说想一心发财的人是不能实行仁政的就是说“为富不仁，为仁不富”，实行仁政的君主征收赋税是有限度的，只有老百姓富了国家才能富强

“为仁不富”是一个源自中国古代典籍的成语，它出自《孟子·滕文公上》，原文为“为富不仁矣，为仁不富矣”。这句话通过对比的方式，深刻揭示了在特定社会条件下财富积累与道德实践之间可能存在的矛盾关系。其字面意思是指，一味追求财富的人往往难以施行仁德，而专心践行仁德的人则不易富裕起来。这反映了儒家思想中对道德与利益关系的思考，尤其强调了在利益面前坚守仁爱、正义原则的重要性。

从历史背景来看，这一成语诞生于战国时期，社会动荡，兼并激烈，许多富商巨贾或贵族通过盘剥百姓、巧取豪夺的方式积累财富。孟子对此现象提出批判，认为这种“为富”的过程常伴随着“不仁”的行为。相反，那些施行仁政、体恤民生的君主或士人，往往因轻徭薄赋、慷慨助人而不易聚敛财富。因此，“为仁不富”并非否定财富本身，而是警示人们：若以牺牲道德为代价去追逐财富，必将背离仁德；而真正的仁者，常将他人福祉置于个人利益之上，故在物质上可能并不充裕。

这一成语的内涵体现了儒家“义利之辨”的核心观点。儒家主张“见利思义”，强调在利益面前应以道义为先。孔子曾说“不义而富且贵，于我如浮云”，孟子进一步深化此思想，指出仁德与财富在现实中可能存在冲突。但这并非绝对否定财富的价值，而是倡导一种平衡：君子爱财，取之有道。若致富过程符合仁义，则财富亦可接受；反之，若因仁德而清贫，亦不失为高尚。因此，“为仁不富”更多是揭示了一种社会现实矛盾，而非道德定律。

在现代社会，“为仁不富”仍具有深刻的启示意义。它提醒人们在经济发展中需注重伦理约束，避免沦为唯利是图的逐利者。例如，企业家若只追求利润而忽视社会责任，可能损害公众利益；反之，投身公益、环保等事业者，虽未必大富大贵，却能赢得社会尊重。同时，这成语也批判了“笑贫不笑娼”的扭曲价值观，倡导社会应更尊重道德奉献。不过，当今时代我们也可乐观看到，通过合法经营、创新服务等方式，实现“为仁且富”并非不可能，这需要个人与社会共同努力，构建义利兼顾的良性机制。

总之，“为仁不富”作为千年成语，凝聚了古人对道德与财富关系的辩证思考。它既是对贪婪无德者的警示，也是对仁德之士的颂扬。在物质文明高度发展的今天，重温这一成语，有助于我们反思个人追求与社会责任的关系，从而在利益与道义之间找到更和谐的平衡点，推动社会向更公平、仁爱的方向发展。