败俗伤化

败俗伤化【拼音】：bài sú shāng huà解释指败坏社会道德风气。出处《汉书·叙传下》：“侯服玉食，败俗伤化。”示例王夷甫方以盛名处大位，然～，必此人也。 ★《晋书·羊祜传》近义词败俗伤风、伤风败俗、毁风败俗反义词语法作谓语、定语；多用来遣责道德败坏的行为英文violate common decency

成语“败俗伤化”出自中国古代典籍，意指败坏社会风气、损害道德教化。其中，“败俗”指破坏良好的风俗习惯，“伤化”则指伤害社会教化与伦理规范。这一成语多用于批评那些行为不端、对社会道德产生负面影响的人或现象，强调其危害不仅限于个体，更波及整个社会的精神秩序与文化根基。

从历史渊源来看，“败俗伤化”最早可追溯至汉代文献。例如《汉书·货殖传》中便有“伤化败俗，大乱之道也”的记述，将道德风气的败坏视为国家动乱的根源。在古代儒家思想主导的社会中，风俗教化被视为维系社会稳定的重要支柱，因此“败俗伤化”常与“礼崩乐坏”相提并论，成为批判社会堕落的核心用语。这一概念亦常见于历代政论、文书中，用以警示统治者或士人重视道德建设。

在文化内涵上，“败俗伤化”反映了中国传统文化中对“风化”的重视。“风化”即风俗教化，被视为社会治理的软性手段，通过潜移默化的道德浸润来规范民众行为。一旦出现“败俗伤化”之事，便意味着社会共同价值观受到冲击，可能引发伦理失序、人心涣散。因此，古代士人常以此成语抨击奢靡之风、欺诈之行或淫秽之事，强调维护风教纯正对社会长治久安的重要性。

从使用场景看，“败俗伤化”多出现在严肃的批判语境中。例如，古代奏章中用以弹劾官员行为不检，文学作品中用以谴责背离伦理的情节，民间舆论中也常以此评价有损公序良俗的行为。与近义词“伤风败俗”相比，“败俗伤化”更侧重对社会整体教化的破坏，而“伤风败俗”则更强调对日常风俗的损害，二者在程度上略有差异，但核心意义相通。

在现代社会，这一成语仍具有现实意义。尽管社会价值观趋于多元，但公序良俗仍是文明社会的基石。网络谣言、虚假宣传、低俗娱乐等行为，若任其蔓延，亦可视为当代的“败俗伤化”现象。因此，该成语提醒人们关注行为的社会影响，倡导个人自律与社会监督相结合，以维护健康向上的文化环境。

总之，“败俗伤化”不仅是一个历史成语，更是贯穿古今的道德警示。它凝聚了中国传统文化中对风俗教化的深刻认知，强调社会风气的培育需要集体守护。在当今时代，重新审视这一成语的内涵，有助于我们思考如何平衡个体自由与社会责任，从而构建更具凝聚力的文明共同体。