谔谔以昌

谔谔以昌【拼音】：è è yǐ chāng解释谔谔：直言争辩的样子。群臣勇于直言争辩，国家就会兴盛。出处《史记·商君列传》：“竿人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。”示例近义词反义词墨墨以亡语法作宾语、定语；用于书面语

成语“谔谔以昌”源自中国古代典籍，字面意思是“直言争辩可使国家昌盛”，其核心内涵在于强调直言进谏对于国家治理与社会发展的重要性。这个成语蕴含着深刻的政治智慧，体现了中国传统文化中对忠诚、勇气与责任感的推崇。

“谔谔以昌”的典故可追溯至《史记·商君列传》。据记载，战国时期秦国的商鞅推行变法时，曾与大臣讨论治国之道。他提出：“千人之诺诺，不如一士之谔谔。”意思是，一千个唯唯诺诺、附和顺从的人，不如一个敢于直言争辩的士人更有价值。商鞅认为，朝堂之上如果只有迎合之声，而缺乏批评与不同意见，国家就会陷入危机；反之，若能容纳直言，就能纠正错误，使国家走向昌盛。这一思想后被提炼为“谔谔以昌”，与“默默以亡”形成鲜明对比，警示统治者应广开言路。

从历史背景看，这一成语反映了先秦时期“百家争鸣”思想氛围的影响。诸子百家多主张“直言谏君”，儒家强调“臣以直谏为忠”，法家重视“法不阿贵，绳不挠曲”，都倡导以正直言论制约权力。商鞅虽属法家，但其观点与儒家“忠言逆耳利于行”的理念相通，共同构成了中国古代政治文化中重视谏诤的传统。“谔谔以昌”因此成为历代明君贤臣的座右铭，如唐太宗李世民以纳谏著称，开创“贞观之治”，正是这一理念的实践范例。

“谔谔以昌”的哲学内涵深远。它不仅是政治训诫，也蕴含了辩证思维：昌盛往往源于对不同声音的包容，而非统一口径的沉默。在集体决策中，“谔谔”代表着批判性思考与创新意识，能防止群体盲从，避免决策失误。同时，这一成语也要求直言者具备“公心”与智慧，其出发点是促进公益，而非私利攻讦；而纳言者则需胸怀与雅量，以理性态度对待批评。这种互动关系，体现了中国传统文化中“和而不同”的理想境界。

在现代社会，“谔谔以昌”的精神仍具有重要启示。在组织管理、公共决策乃至学术研究中，鼓励坦诚交流、包容异见，是推动进步的关键。它提醒我们，健康的批评文化能激发活力、防范风险，而压抑不同声音则可能导致僵化与衰败。当然，“谔谔”需以事实与理性为基础，并与社会责任相结合，才能发挥建设性作用。

总之，成语“谔谔以昌”以简洁语言，凝聚了中国古代政治智慧的精华。它跨越时空，持续警示人们：唯有尊重直言、包容谏诤，才能在复杂环境中保持清醒，实现真正的繁荣与昌盛。这一思想不仅是历史遗产，更是当今时代值得珍视的文化资源。