被甲据鞍

被甲据鞍【拼音】：pī jiǎ jù ān解释形容武将年虽老而壮志不减。【出处】：《後汉书·马援传》载：汉·马援年六十二，请出征，光武帝以其老，未许。“援自请曰： ‘臣尚能被甲上马。’帝令试之。援据鞍顾眄，以示可用。帝笑曰：‘矍铄哉是翁也！’”。示例赵国廉将军，一饭斗米肉十斤，～走若云。 ★明·刘基《宝林同讲师渴马图歌》近义词反义词语法作谓语、宾语；用于战争成语故事东汉初年，国内局势未稳，西北少数民族发生动乱，大将马援62岁了请求带兵出征，光武帝刘秀认为他年迈不允。马援说他还能被甲上马，于是亲自演示自己不减当年威风，光武帝看后十分高兴，称赞他宝刀未老，允许他带兵出征

成语“被甲据鞍”源自中国古代史籍，字面意思为“披着铠甲，跨坐马鞍”，形象地描绘出武将全副武装、随时准备征战的状态。这一成语最早见于《后汉书·马援传》，其中记载了东汉名将马援晚年时的一段事迹。当时马援已年过六旬，但仍主动请缨率军远征武陵蛮夷，光武帝刘秀因他年事已高而未立即应允。马援为表决心，当场披甲上马， “据鞍顾眄，以示可用”，其雄健之姿令刘秀赞叹道：“矍铄哉是翁也！”从此，“被甲据鞍”不仅成为形容老将英武豪迈的典故，更被赋予了一种志在千里、壮心不已的精神象征。

从历史背景来看，“被甲据鞍”生动折射出中国古代尚武精神与忠君报国的价值观。在冷兵器时代，铠甲与战马是武将的核心装备，代表着力量与职责。马援此举，既彰显了其个人“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬”的豪情，也体现了儒家文化中“士不可不弘毅”的担当精神。这一场景被后世史家反复传颂，逐渐固化成为一个文化符号，用以赞颂那些虽年迈却仍心怀天下、勇担重任的人物。值得注意的是，成语中的“据鞍”并非简单乘坐，而是指稳坐鞍上、控驭自如的姿态，暗示着驾驭战局的能力与自信，这使得其内涵超越了单纯的装备描述，更强调了一种从容坚定的精神状态。

在语言应用上，“被甲据鞍”属于联合式成语，结构工整，音韵铿锵，具有强烈的画面感和感染力。它多用于书面语体，常见于历史记述、人物颂扬或文学作品中，用以形容军人或肩负重任者不畏艰难、随时待命的昂扬姿态。例如，后人常用此语赞颂像廉颇、黄忠这样的老将，或引申比喻任何领域中年长而斗志不减的杰出人物。与“老当益壮”“宝刀未老”等成语相似，它聚焦于年龄与活力的反差，但更突出其武装待发的动作场景，因而更具动态的视觉冲击力。在实际使用中，该成语往往带有褒义色彩，承载着对坚韧意志与职业精神的崇高敬意。

然而，随着时代变迁，“被甲据鞍”的适用语境也发生着微妙变化。在现代汉语中，由于其典故背景较为特定，日常使用频率相对较低，但并未脱离语言体系。它常出现在涉及历史、军事或领导力的论述中，或被创造性用于商业、体育等领域，比喻团队中经验丰富者挺身而出的担当行为。例如，在描述一位退休专家重新带领项目攻坚克难时，便可借“被甲据鞍”来形容其重披战袍的决然。这种跨领域的活用，既保留了成语原初的精神内核，又赋予了其新的时代生命力，使之成为连接传统勇气与现代责任的一座语言桥梁。

综上所述，“被甲据鞍”不仅是一个历史场景的凝固，更是一种文化精神的传承。它从马援的鞍马之姿出发，跨越千年，依然激励着人们面对挑战时保持“披甲执锐”的勇气与“据鞍驰骋”的魄力。在当下，重温这一成语，不仅能增进对古代历史与语言之美的理解，更能让我们在快速变化的时代中，铭记那种无论年龄、无论境遇都始终坚守职责、随时准备行动的高贵品质。这正是成语穿越时空的永恒魅力所在。