瘈狗噬人

瘈狗噬人【拼音】：zhì gǒu shì rén解释瘈：疯狂；噬：咬。疯狗咬人。比喻疯狂的恶人。出处《左传·哀公十二年》：“吴方无道，国无道，必弃疾于人。吴虽无道，犹足以患卫。往也！长木之毙，无不瘈也；国狗之瘈，无不噬也，而况大国乎！”示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于比喻句

成语“瘈狗噬人”中的“瘈”字读作zhì，指疯狗、狂犬；“噬”意为咬。该成语字面意思为疯狗咬人，比喻丧失理智、疯狂害人的恶徒行凶作恶，带有强烈的贬斥和警示意味。这一表达生动勾勒出失控的暴力行为及其对社会秩序的威胁，凸显了作恶者的凶残与不可理喻。

从典故源流看，“瘈狗噬人”与古代对狂犬病的观察密切相关。早在《左传·襄公十七年》中已有“国人逐瘈狗”的记载，说明古人已意识到疯狗的危害性。而将其提炼为成语，则多见于后世文献用以比喻残暴之徒。例如清代文献常以此形容暴虐官吏或叛乱贼寇，强调其如同疯狗般丧失人性、肆意伤人。这一比喻扎根于农耕社会对犬类伤人的集体记忆，因而具有鲜明的形象性和感染力。

该成语的深层内涵可从三个层面解读：其一，强调危害的突发性与无差别性，疯狗咬人往往不分对象，借此比喻恶徒行事不计后果、殃及无辜；其二，暗示作恶者自身处于失控状态，如同病犬丧失本性，折射出对人性堕落的批判；其三，蕴含亟需制止的紧迫感，成语常出现在呼吁除害安民的语境中，体现传统社会对秩序维护的重视。这些内涵使其超越单纯形容暴力，更成为对危害社会者的道德审判。

在历史语境中，“瘈狗噬人”的用法颇具现实指向性。古代文籍常以此抨击暴政酷吏，如清代诗人郑板桥曾用“瘈狗噬人，暗无天日”揭露贪官恶行；民间亦用此语控诉土匪兵痞的劫掠。近代以来，该成语更扩展至形容侵略者与独夫民贼，如章炳麟在《驳康有为论革命书》中以“瘈狗噬人，国将不国”痛斥清廷腐败，彰显其作为批判武器的语言力量。

与近义成语相比，“瘈狗噬人”侧重于行为者的疯狂状态与危害结果，区别于“狼心狗肺”（侧重本性邪恶）、“狗仗人势”（侧重倚强凌弱）。其独特价值在于动态描绘危害过程，并隐含“疯癫”这层病理学隐喻，使批判兼具道德指控与病理诊断的双重维度。相较“丧心病狂”等词，它借助动物意象更直观传递出野蛮危险的意味。

在现代汉语中，“瘈狗噬人”的使用频率虽有所降低，但并未消失。它常见于时评杂文谴责恐怖主义、极端犯罪或霸权行径，如媒体曾以“瘈狗噬人式的袭击”形容无差别暴力事件。其蕴含的警示意义——对失控暴力的零容忍、对公共安全的呼吁——仍具有现实生命力。作为汉语形象表达的遗产，这个成语提醒人们：对危害社会的“瘈狗”须及时遏制，方能守护文明底线。