百岁之后

百岁之后【拼音】：bǎi suì zhī hòu解释死的讳称。出处《诗经·唐风·葛生》：“百岁之后，归于其居。”示例夫在则重尊，夫～，所子者为王，终不失势，此所谓一言而万世之利也。 ★西汉·司马迁《史记·吕不韦列传》近义词百年之后反义词人生在世语法作谓语、宾语、定语；用于老年人死亡的婉言英文after one's death

成语“百岁之后”出自中国古代典籍《诗经·唐风·葛生》，原句为“百岁之后，归于其居”，意指人去世之后。这一成语在漫长的语言发展史中，逐渐演变为一个委婉含蓄的表达，专用于指代死亡，尤其侧重于身后之事或最终归宿。其字面意思虽然指向百年之后，但并非确指整整一百年，而是借用“百岁”这一象征长寿的数字，隐喻人生的终点，体现了汉语中以美好祝愿或宏大概念来间接言说死亡的文化心理。

从文化内涵来看，“百岁之后”承载着中国传统文化中对生死观的深刻理解。儒家文化强调慎终追远，对死亡话题常持庄重、避讳的态度，因此创造了许多婉转的表述，此成语便是典型一例。它淡化了死亡的冰冷与恐惧，赋予其一种时间上的悠远感和自然归宿的平静感，反映出古人将个体生命置于时间长河中进行观照的哲学思维。同时，它也常与对身后事务的安排、嘱托或思念相关联，多见于祭文、悼词或表达哀思的文学作品中，传递出一种深沉而克制的哀伤。

在语言使用上，“百岁之后”属于典雅、书面的语体，现代日常口语中已较少使用，但依然活跃于文学创作、历史叙述或特定庄重场合。与之含义相近的词语有“百年之后”、“千秋之后”或“身后”，但“百岁之后”因其源出《诗经》，更具古典文学韵味和历史厚重感。它不仅能指代个人的离世，有时也可引申指事物漫长发展后的最终结局或未来遥远的某个时刻，但其核心语义始终围绕生命的终结这一主题。

综上，“百岁之后”不仅是一个语言符号，更是中国传统文化与伦理观念的一个缩影。它通过诗意的隐喻，将死亡这一必然归宿表达得含蓄而富有哲理，展现了汉语的委婉之美与古人对生命周期的深邃思考。理解这个成语，有助于我们更深入地把握中华民族对待生命与死亡的特有态度，以及其中蕴含的尊重、平和与深远意味。