断袖余桃

断袖余桃【拼音】：duàn xiù yú táo解释指男性之间的同性恋。同“断袖之癖”。出处示例近义词反义词语法

成语“断袖余桃”是两个历史典故“断袖之癖”与“余桃啖君”的合称，用以指代或形容男性之间的亲密关系或同性恋情。这一成语本身并非古代文献中原有的固定搭配，而是后世将两个著名的同性恋典故合并使用，以更具文学性地表达相关含义。其背后包含的两个故事分别出自汉代和战国时期，不仅反映了中国古代社会对同性关系的某种认知与记载，也体现了特定历史环境下的人际关系复杂性。

“断袖”典故源于西汉，记载于《汉书·佞幸传》。汉哀帝刘欣非常宠爱一位名叫董贤的年轻臣子，两人形影不离。一次午睡，董贤压住了哀帝的衣袖，哀帝欲起身时不忍惊醒董贤，遂用刀割断了自己的衣袖，悄然离去。“断袖”一词由此而来，成为后世形容男性同性恋情的经典隐喻。这个故事突出了帝王对宠臣超越寻常的眷恋与体贴，其行为本身极具象征意义，使得“断袖”成为中文里指代男同性恋最广为人知的典故之一。

“余桃”典故则更早，出自《韩非子·说难》，讲述了春秋时期卫国国君卫灵公与男宠弥子瑕的故事。弥子瑕曾将自己吃过的甜桃剩下的一半给卫灵公吃，卫灵公非但不责怪，反而称赞他关心君主。然而，当弥子瑕色衰爱弛后，同样的行为却被卫灵公指责为胆大妄为、侮辱君主。“余桃啖君”的故事不仅涉及同性亲密，更深刻地揭示了权力关系中情感的易变与人情的冷暖，其重点在于“爱憎转变”而非单纯的关系描述。

将“断袖”与“余桃”合并为“断袖余桃”使用，大致始于明清时期，常见于小说、笔记等文学作品之中。这种合并既丰富了表达的内涵——既包含了“断袖”所指的亲密情感，又隐含了“余桃”故事中关系可能伴随的权势依附与情感变迁——也使得指代更为委婉和文雅。在中国古代社会，同性恋现象虽非主流，但在某些历史阶段和特定阶层（如宫廷、士人）中并不罕见，这类典故的存在为理解古代社会多元的人际关系提供了文本依据。

需要指出的是，成语“断袖余桃”及其背后的典故，是特定历史文化的产物。它们不能简单等同于现代意义上的同性恋概念，而是深深嵌入古代的权力结构、社会阶层与人际伦理之中。今天，我们在使用或解读这一成语时，应结合其历史语境，理解其文学比喻意义，同时以当代平等、尊重的视角看待性取向多样性。它作为汉语中的一个文化符号，既承载了一段段生动的历史记忆，也反映了社会观念随时代的变迁。