富贵他人合

富贵他人合【拼音】：fù guì tā rén hé解释一个人富贵时，非亲非故的人也会向他聚集靠拢。形容人与人之间的亲疏关系以金钱多少和地位高低为转移。出处晋·曹摅《感旧》诗：“富贵他人合，贫贱亲戚离。廉蔺门易轨，田窦相夺移。”示例近义词反义词语法

“富贵他人合”是一句源于中国古代社会经验的成语，它生动地揭示了人情世态中一种普遍而现实的现象。这句成语的字面意思是：当一个人富贵显达时，其他人便会主动靠近、攀附，与之结交合作。其背后蕴含的深意在于，世间的人际关系往往受到利益与地位的驱动，当某人得势或拥有财富时，身边容易聚集起所谓的“朋友”或合作者；而一旦失势落魄，这些人便可能纷纷散去。因此，它常被用来形容那些趋炎附势、以利益为导向的人际交往，带有一定的讽刺和警世意味。

从历史渊源来看，“富贵他人合”的思想在中国古典文献中早有体现，虽未必以固定成语形式出现，但其理念散见于诸多典籍。例如，《史记·汲郑列传》中引用了翟公的故事：他在得势时宾客盈门，失势后门可罗雀，复职后宾客又想归来，他遂在门上写道：“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”这段记载鲜明地反映了“富贵他人合”的社会现实。类似主题在历代诗文中也屡见不鲜，如唐代诗人杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”虽直接描绘社会不公，却也间接映射出世态炎凉；而民间俗语“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”更是以通俗语言表达了相同的人生感慨。这些文本共同构筑了该成语的文化背景，使其成为对人性与社会的深刻观察。

这句成语的适用语境十分广泛。在文学作品中，它常被用来刻画人物关系或推动情节发展，比如描写家族兴衰时，亲友的聚散离合往往印证此理；在日常交流中，人们则用它来评论那些基于功利目的的人际交往，或以此自省，提醒自己保持清醒，不要被富贵时的热闹假象所迷惑。从价值层面看，“富贵他人合”既是一种批判——它揭露了人际交往中虚伪、势利的一面；也是一种警示——它告诫人们，真正的友谊和合作关系应建立在诚信、道义而非单纯的利益之上。与之形成对比的成语如“患难与共”、“雪中送炭”，则褒扬了逆境中不离不弃的可贵品质，从而反衬出“富贵他人合”所指向的浅薄人情。

然而，对“富贵他人合”的理解不宜过于绝对化。在社会生活中，人际关系的形成本就复杂多元，利益关联有时也是合作的基础之一，未必全都出于恶意攀附。但成语的核心价值在于提醒人们：在顺境中应保持谦逊和识人之明，珍惜那些真诚相待的伙伴；同时，也鼓励个体培养独立的人格，不因外界势力的变化而动摇本心。它如同一面镜子，照见了人性中的弱点，也激励着对真挚情感的追求。

总之，“富贵他人合”不仅是一个语言符号，更是浓缩了千年智慧的文化隐喻。它穿越时空，依然在当代社会引发共鸣——在物质文明高度发展的今天，人际关系中的功利倾向仍不时可见。因此，这句成语继续发挥着它的教育意义：引导人们反思交往的本质，倡导以德为先、以诚为本的相处之道，从而在繁华世相中守住内心的澄明与温度。