寝苫枕草

寝苫枕草【拼音】：qǐn shān zhěn cǎo解释睡草荐，以草把为枕。古时居父母丧的礼节。出处春秋·鲁·左丘明《左传·襄公十七年》：“齐晏桓子卒，晏婴……居倚庐，寝苫枕草。”示例近义词反义词语法作谓语、宾语；用于守孝

“寝苫枕草”是一个较为冷僻的古代汉语成语，其读音为“qǐn shān zhěn cǎo”。这个成语的字面意思非常直白：“寝”指睡觉、卧息；“苫”是指用茅草、芦苇等编成的覆盖物，古代常用来铺盖屋顶或作为垫席；“枕”即以头枕物；“草”即干草、草荐。因此，整个成语描述的是一种极其简陋、艰苦的卧具条件：睡在草垫上，头枕着干草。

这个成语的深层含义与历史文化背景紧密相连。它并非泛指一般的清贫生活，而是特指中国古代“居丧”制度中的一种礼节。在古代宗法社会，尤其是儒家礼制规范下，父母或至亲去世后，子女需要守孝，称为“居丧”或“丁忧”。在此期间，孝子需要在墓旁搭建简陋的茅屋（倚庐或凶庐）居住，并且在生活上要极尽简朴、克制享乐，以表达内心的哀痛和对逝者的追思。“寝苫枕草”正是这种守丧期间生活规范的具体体现之一，它象征着孝子摒弃舒适，自愿选择艰苦的生活方式来践行孝道，是“哀毁骨立”外在行为的一种表现。

从其出处来看，“寝苫枕草”最早可见于《左传·襄公十七年》，其中记载：“居倚庐，寝苫枕草。”此外，《仪礼·丧服》和《礼记·丧大记》等儒家经典中也有类似的详细规定，如“寝苫枕块”（“块”指土块），意义相近，都是丧礼中“居处之礼”的一部分。这些记载表明，该成语根植于周代的丧葬礼仪，后为儒家所系统化并推广，成为古代社会普遍认同的孝行准则之一。

在语言应用中，“寝苫枕草”主要用来形容生活的极端艰苦朴素，尤其常用于描述恪守古礼、尽哀守孝的情境。它带有浓厚的古语色彩和特定的文化指向性。随着时代变迁，严格的“居丧”制度在现代社会已不再实行，因此这个成语在现代汉语中的使用频率很低，多见于历史叙述或文学作品中，用以刻画人物坚守传统、至孝至诚的形象，或者借古喻今，形容一种自愿承受的、近乎苛刻的简朴生活状态。

总而言之，“寝苫枕草”不仅是一个描述生活条件的成语，更是一个承载了中国古代伦理观念和礼制文化的词汇。它像一扇窗口，让我们窥见了传统社会对“孝”这一核心价值观的极端化实践形式，反映了古人在精神层面对礼仪规范的严格遵守。理解这个成语，有助于我们更深入地把握中国传统文化的内在精神与历史细节。