乘舆播越

乘舆播越【拼音】：chéng yú bō yuè解释乘舆：帝王乘坐的车；播越：离散，流亡。指帝王流亡在外。出处《晋书·苻丕载记》：“慕容垂为封豕于关东，泓冲继凶于京邑，致乘舆播越，宗社沦倾。”示例近义词乘舆播迁反义词语法作谓语、宾语、定语；指帝王流亡

“乘舆播越”是一个较为生僻的汉语成语，其含义深远，承载着特定的历史与文化内涵。从字面解析，“乘舆”在古代专指皇帝所乘坐的车驾，进而引申为皇帝的代称，是皇权的象征；“播越”一词则意为流亡、流离失所，指因战乱、灾难或政治动荡而被迫离开故土，四处逃亡。因此，成语“乘舆播越”整体描绘的是帝王因国家动乱、政权不稳而被迫离开都城，颠沛流离的悲惨境况。它不仅仅指地理上的迁徙，更深刻地隐喻了皇权旁落、国家陷入混乱、社稷倾危的状态。

这一成语的产生与使用，深深植根于中国漫长的历史土壤之中。在中国古代，尤其是分裂动荡时期，如春秋战国、魏晋南北朝、五代十国等，王朝更迭频繁，战争与叛乱屡见不鲜。许多皇帝或君主在内外交困之下，不得不放弃京城，仓皇出逃。例如，西晋末年“永嘉之乱”，晋怀帝司马炽被俘，晋愍帝司马邺在长安陷落前后处境艰难，可谓“乘舆播越”的典型写照；唐朝“安史之乱”期间，唐玄宗李隆基被迫逃往蜀地，亦是此成语所描述的景象。这些历史事件为成语提供了丰富的现实注脚，使其成为概括帝王流亡命运的一个凝练表达。

从文化象征与情感色彩来看，“乘舆播越”蕴含着浓厚的悲剧性与批判性。它不仅是客观状态的描述，更带有对国运衰微的哀叹与对统治失序的警示。在古代史书与文学作品中，使用此词往往意在强调事件后果的严重性：至尊的皇帝尚且如此流离，普通百姓的苦难便可想而知，从而凸显了整个时代的大动荡与大苦难。它警示后世，为政者若不能治理好国家，导致山河破碎，最终连自身亦难保全，尊严与安全都将荡然无存。因此，这个成语承载着沉重的历史教训和深刻的治国哲理。

在现代语境中，“乘舆播越”的使用频率已大大降低，因为它所依托的君主流亡这一特定历史情境在当代已不复存在。然而，它并未完全退出语言舞台。在书写历史、评论相关史实，或进行文学创作时，它仍是一个精准而富有张力的词汇，能够瞬间将读者带入那种仓皇、悲怆的历史氛围之中。此外，其核心的“流离失所”之意，有时也可被引申用于形容任何组织或集体的领导核心因突发变故而被迫转移、处境艰难的境况，尽管这种用法较为罕见且需在特定语境下理解。

综上所述，“乘舆播越”是一个凝结了特定历史记忆与文化反思的成语。它像一扇窗口，让我们窥见中国古代政权更迭时的动荡与悲情，体会其中蕴含的兴衰之叹与治乱之思。理解这个成语，不仅有助于我们掌握一个古雅的词汇，更能加深我们对于历史复杂性以及稳定安宁来之不易的认知，具有独特的语言价值与历史启示意义。