六根不净

六根不净【拼音】：liù gēn bù jìng解释六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。比喻心绪不宁，处事偏私出处清·无垢道人《八仙全传》第16回：“后来数世，都因六根不净，功败垂成。”示例近义词反义词六根清净语法作谓语、定语；用于处事英文

“六根不净”是一个源自佛教的成语，用以形容人心被世俗欲望所扰，难以达到清净超脱的境界。其核心概念源于佛教对人性与修行之间矛盾的深刻洞察，体现了宗教哲学中对内在修持的高度重视。在佛教教义中，“六根”指眼、耳、鼻、舌、身、意这六种人类感知外界的器官或功能，它们分别对应外在的“六尘”，即色、声、香、味、触、法。当六根与六尘接触时，便会产生种种感受与欲念，若心性不坚，便易沉溺于其中，导致烦恼丛生，无法获得内心的安宁与智慧。因此，“六根不净”不仅指感官上的放纵，更强调意识层面的执迷与困扰，是修行者需要克服的根本障碍之一。

从历史渊源来看，这一成语的形成与佛教在中国的传播与发展密不可分。佛教自汉代传入中国后，逐渐与本土文化融合，其术语和概念也渗透到日常语言中。“六根不净”最早见于佛经翻译与高僧论述，如《楞严经》等经典中便强调“六根清净”为修行要义，反之则为“不净”。在唐宋时期，随着佛教的世俗化，这一词汇开始被文人墨客借用，用以批评世人沉迷物欲、心性浮躁的状态。例如，在文学作品或禅宗公案里，常以“六根不净”警示人们需内省克己，避免被外境所转。久而久之，它不仅成为宗教用语，更演变为一种具有普遍意义的文化批评，指向人性中难以摆脱的弱点。

在文化意义上，“六根不净”超越了宗教范畴，成为中国传统文化中修身养性的重要参照。儒家强调“克己复礼”，道家主张“清心寡欲”，都与佛教的这一概念有异曲同工之妙，共同构成了古代知识分子对理想人格的追求。在日常生活中，人们常用“六根不净”来调侃或自嘲，形容自己无法抵御诱惑，如贪图美食、迷恋声色或计较名利等。这种用法虽带幽默，却暗含对人性弱点的深刻认知。同时，该成语也提醒人们，在纷繁复杂的现代社会里，保持内心的澄明与自律尤为重要，否则易在物质浪潮中迷失自我。

进一步而言，“六根不净”在现代语境下仍具有深刻的启示意义。在信息爆炸、物欲横流的时代，人们的六根不断受到外部刺激，容易陷入焦虑与浮躁。例如，过度依赖视觉享受（如沉迷屏幕）、追逐虚荣（如攀比消费）或思想杂乱（如信息过载），都可视为“六根不净”的当代体现。因此，这一成语不仅是对个人修行的鞭策，也是对集体社会心态的反思。它倡导一种简朴、内观的生活态度，鼓励人们减少外在依赖，转而寻求精神层面的丰盈与平和。从这个角度看，“六根不净”不再是古老的宗教训诫，而是跨越时空的生命智慧，持续引导人们探索心灵的平衡与升华。