万死犹轻

万死犹轻【拼音】：wàn sǐ yóu qīng解释处死万次，还嫌惩罚太轻。极言罪大。出处唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“臣以狂妄戆愚，不识礼度，上表陈佛骨事，言涉不敬，正名定罪，万死犹轻。”示例云喘息而言曰：“赵云之罪，～。” ★明·罗贯中《三国演义》第四十二回近义词罪该万死反义词语法作谓语；指罪该万死

成语“万死犹轻”出自唐代韩愈所著《潮州刺史谢上表》，原文为“臣罪当诛兮，天王圣明；万死犹轻，赦宥何功”，后被广泛引用，用以形容罪孽极其深重，即使判处死刑也显得惩罚太轻，难以抵偿所犯过错。这一成语蕴含着强烈的道德谴责与情感色彩，多用于描述那些背叛国家、危害社会、伤天害理的重大罪行，或表达说话者自身极度愧疚、自责的心境。

从语义上看，“万死犹轻”采用了夸张的修辞手法。“万死”并非实指，而是极言其多，强调罪行严重到即便重复施以极刑也不足以惩戒；“犹轻”则进一步深化这种严重性，意味着最严厉的惩罚相比之下仍显得分量不够。这种表达凸显了罪行与惩罚之间的极端不对等，带有强烈的伦理审判意味。与之近义的成语有“死有余辜”“罪该万死”等，但“万死犹轻”在程度上更为强烈，更侧重于惩罚不足以抵罪的意味。

在历史文化语境中，这一成语常见于古代奏章、文书或文学作品中，往往与忠君爱国、道德伦常紧密相连。韩愈原文即在向皇帝请罪时使用，表达自己因谏迎佛骨被贬后仍深感罪责深重。后世也常用以形容民族罪人、叛国者或造成巨大灾难之人，如历史上对秦桧、吴三桂等人物评价时，常被赋予此类形容。它反映了中国传统文化中对“罪与罚”关系的深刻思考，以及道德标准在社会评价体系中的核心地位。

在现代使用中，“万死犹轻”虽不常见于日常口语，但仍在文学评论、历史论述或严肃的社会批评中出现。例如，在评价战争罪犯、重大事故责任人或严重腐败分子时，可用以表达公众的强烈愤慨。需要注意的是，该成语情感色彩极重，具有强烈的贬义和批判性，使用时应确保语境与对象的严重性相匹配，避免随意泛化。

总之，“万死犹轻”不仅是一个语言符号，更承载着深厚的道德评判与文化心理。它提醒人们行为的边界与责任的重量，在历史与现实的交汇中，持续传递着对正义与罪责的深刻反思。