掉头不顾

掉头不顾【拼音】：diào tóu bù gù解释掉：摆动；顾：回头看，瞻望。摆动着手臂，头也不回。形容毫无眷顾，态度坚决。出处宋·刘过《沁园春·寄辛丞旨，时承旨招，不赴》：“二公者，皆掉头不顾，只管衔杯。”示例他们会喜欢看你，不会像现在那样～了。 ★茅盾《从牯岭到东京》近义词掉臂不顾反义词语法作谓语、定语；指人的态度

成语“掉头不顾”，亦作“掉臂不顾”，指转过头去，毫不理睬，用以形容态度决绝，毫无留恋之意。其核心在于表达一种毅然决然的舍弃与背离，情感色彩强烈，多用于描述对人或事物彻底失望、不屑一顾或决心断绝关系时的姿态。

该成语的渊源，可追溯至古代文献。《史记·孟尝君列传》中记载，孟尝君失势后，门客纷纷离去，待其复职，众客复还，孟尝君感慨道：“客见文一日废，皆背文而去，莫顾文者。今赖先生得复其位，客亦有何面目复见文乎？如复见文者，必唾其面而大辱之。”后冯谖劝解，但文中“莫顾”之态，已具“不顾”之神。更直接的文学化表达，见于宋代刘克庄《沁园春·答九华叶贤良》词：“怅燕然未勒，南归草草；长安不见，北望迢迢。老去胸中，有些磊块，歌罢犹须著酒浇。休休也，但帽边鬓改，镜里颜凋。 当年目视云霄，谁信道凄凉今折腰。怅燕然未勒，南归草草；长安不见，北望迢迢。老去胸中，有些磊块，歌罢犹须著酒浇。休休也，但帽边鬓改，镜里颜凋。 当年目视云霄，谁信道凄凉今折腰。 酒酣耳热说文章，惊倒邻墙，推倒胡床。旁观拍手笑疏狂，疏又何妨，狂又何妨。 当年目视云霄，谁信道凄凉今折腰。 也不学、刘伶死便埋，也不学、屈子醒而骚。待学他、渊明醉后，栽柳门前五株。 也不学、刘伶死便埋，也不学、屈子醒而骚。待学他、渊明醉后，栽柳门前五株。 掉头不顾，题诗而去，千载下、风流未少。”词中“掉头不顾”与“题诗而去”相连，生动勾勒出洒脱不羁、决然离去的文人形象。

在语义内涵上，“掉头不顾”超越了简单的身体动作描述，蕴含着丰富的心理与情感层次。它常体现对世俗名利、腐朽权贵、庸俗见解或无情之人的强烈鄙弃与疏离。例如，面对官场污浊，志士仁人可能“掉头不顾”，选择归隐田园；面对背信弃义之举，正直之人亦可“掉头不顾”，以示决裂。这个动作背后，是清晰的判断、坚定的意志和不容妥协的原则，带有孤高与傲岸的气质。它不仅是行为的终止，更是情感与关联的彻底斩断，因而具有强烈的戏剧性和感染力。

从使用语境来看，该成语多见于书面语，尤其在历史叙事、文学描写或评论性文字中。它既能刻画人物性格的刚烈与果决（如“他闻此谗言，当即掉头不顾，拂袖而去”），也能表达对某种现象或风气的极度排斥（如“面对这些浮夸之风，真正的学者往往掉头不顾”）。使用时，需注意对象通常是被否定、被舍弃的一方，其决绝态度是表述的重点。

作为汉语凝练表达的典范，“掉头不顾”以极富画面感的动作，精准传递了复杂决绝的心理状态。它不仅是语言工具，也承载着传统文化中士人重气节、明去就的精神内核。在当下，这个成语依然活跃，用以形容那些在是非面前立场鲜明、不为所动、毅然远离的现代风骨，延续着其历久弥新的表现力。