不遑宁处

不遑宁处【拼音】：bù huáng níng chǔ解释遑：闲暇。没有闲暇的时候。指忙于应付繁重或紧急的事情。出处《晋书·桓温传》：“故荷戈驱驰，不遑宁处，前后表陈，于今历年矣。”示例频繁上命，徒想报恩，驰骤下寮，～。 ★唐·张鷟《游仙窟》近义词不遑宁息反义词语法作谓语、定语；指无时消受英文have no leisure time

“不遑宁处”是一个源自中国古代典籍的成语，读音为bù huáng níng chǔ。它的核心含义是形容事务繁忙或情势紧迫，以至于无暇获得安宁与休息。“不遑”意为没有闲暇，“宁处”指安宁的居处或安定的生活状态，二者结合生动地描绘出一种奔波劳碌、无法安顿的身心状态。

这个成语有着深厚的历史渊源，最早可追溯至《诗经》和《尚书》等经典。例如《诗经·小雅·采薇》中“王事靡盬，不遑启处”的表述，已初具其意，描写征夫因王事繁忙无暇休息。更为直接的出处是《尚书·无逸》中的记载，周公劝诫成王时提到商朝中兴之主祖甲“爱暨小人，作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。肆祖甲之享国三十有三年。自时厥后，立王生则逸，生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。自时厥后，亦罔或克寿。或十年，或七八年，或五六年，或四三年。呜呼！嗣王其监于兹，无淫于观、于逸、于游、于田，以万民惟正之供。无皇曰：‘今日耽乐。’乃非民攸训，非天攸若，时人丕则有愆。无若殷王受之迷乱，酗于酒德哉！’周公曰：‘呜呼！我闻曰：古之人犹胥训告，胥保惠，胥教诲，民无或胥譸张为幻。此厥不听，人乃训之，乃变乱先王之正刑，至于小大。民否则厥心违怨，否则厥口诅祝。’” 其中虽未直言四字，但“不遑暇食”等类似表达，清晰地传递了勤政无暇的理念。后世文献如《晋书·桓温传》中“故荷戈驱驰，不遑宁处”的用法，则使其定型并广为流传。

在传统语境中，“不遑宁处”常用来描述两类情境。一是形容君主、官员勤于政务，为国事民生殚精竭虑，如古代贤君“旰食宵衣，不遑宁处”。二是形容个人因肩负重任或身处动荡环境而奔波不息，例如战乱时期的百姓“颠沛流离，不遑宁处”。它既包含了对尽责者的褒扬，也透露出对艰辛处境的慨叹，情感色彩依具体语境而定，多为中性或略带褒义。

从文化内涵来看，这个成语深刻反映了中国传统价值观中对勤奋、责任感的推崇，尤其是“士”阶层“以天下为己任”的担当精神。它与“夙夜在公”“宵衣旰食”等成语意义相近，共同构建了描述勤勉状态的语汇体系。与之形成反义的则有“安居乐业”“优游自在”等，形容生活安定闲适。

在现代汉语中，“不遑宁处”依然保持着生命力，常用于书面语及正式场合。它可以形容现代人在快节奏社会中的忙碌状态，如“项目经理为如期交付，连日不遑宁处”；也可描述应对紧急事件时的紧张，如“救援队伍在灾后不遑宁处地开展工作”。其典雅凝练的特性，使它在表达繁忙程度时，比“非常忙”更具文采和历史厚重感。

总之，“不遑宁处”不仅是一个语言符号，更是中华民族勤勉精神的文化缩影。它从历史深处走来，跨越千年，依然精准地刻画着人类面对责任与压力时的一种普遍生存状态，提醒人们在奋进之余，亦需关注身心的平衡与安康。