黔突暖席

黔突暖席【拼音】：qián tū nuǎn xí解释原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。出处《淮南子·修务训》：“孔子无黔突，墨子无暖席。”汉·班固《答宾戏》：“是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。”示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于处事

成语“黔突暖席”源自中国古代文献，形象地描绘了贤能之士为推行主张或实现理想而奔波劳碌、不辞艰辛的状态。这一成语由“黔突”与“暖席”两部分组合而成，其中“黔突”指烟囱被熏黑，暗喻频繁生火做饭、居无定所；“暖席”则指座席尚未坐暖便要起身离去，形容停留时间极为短暂。两者结合，生动传递出一个人为了事业或理想四处奔走，甚至无暇安稳休息的忙碌景象。

从历史渊源来看，“黔突暖席”的典故可追溯至先秦时期。汉代刘向在《淮南子·修务训》中记载：“孔子无黔突，墨子无暖席。”意指孔子和墨子这两位先贤，为了传播思想、践行道义，常年周游列国，他们的烟囱来不及熏黑、座席来不及坐暖便又启程。这一表述后来被概括为成语，并载入《文选·班固〈答宾戏〉》：“是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。”这里进一步强调了圣人忧国忧民、奔波不息的奉献精神。成语的演变体现了古代文化中对积极入世、勇于担当品格的推崇。

在内涵与寓意上，“黔突暖席”不仅形容忙碌，更蕴含着深厚的价值取向。它褒扬了为目标坚持不懈、甘于奉献的人生态度，尤其常用于描述政治家、思想家或志士仁人为社会福祉奔走呼号的行为。与类似成语“席不暇暖”相比，“黔突暖席”更具画面感和历史厚重感，突出长期性与连续性。这一成语激励后人以先贤为榜样，在追求理想时应有锲而不舍的毅力，即便付出个人安逸的代价也在所不惜。

在现代语境中，“黔突暖席”的使用虽不如日常口语频繁，但仍常见于文学、历史论述或表彰性文本中，用以赞颂那些为科研、教育、公益等领域鞠躬尽瘁的人物。例如，描述扶贫干部深入山区、科学家潜心研究时，均可借用此成语彰显其忘我精神。它提醒当代人在快节奏社会中，仍需要这种专注使命、不畏艰辛的品质。不过，使用时需注意语境，避免误用于单纯形容忙碌而缺乏崇高意义的场景。

综上所述，“黔突暖席”作为一个历史悠久的成语，不仅语言精炼、意象鲜明，更承载着中国传统文化中对责任与担当的崇尚。它从孔子、墨子的实践出发，穿越千年，至今仍闪耀着激励人心的光芒。在理解与运用时，我们既要把握其表层含义，更应领会其中蕴含的积极入世、奉献社会的精神内核，使之成为连接古今智慧的文化纽带。