补过拾遗

补过拾遗【拼音】：bǔ guò shí yí解释拾遗：纠正帝王的过失。填补、纠正帝王的过失。也指匡正、改掉自己的过失、缺点。出处《汉书·汲黯传》：“出入禁闼，补过拾遗，臣之愿也。”示例近义词反义词语法作宾语；用于书面语英文make good omissions and deficiencies

《补过拾遗》并非传统意义上的固定成语，而是由“补过”与“拾遗”两个古典词汇组合而成的表达。此短语虽未收录于常规成语辞典，但其构成元素源远流长，内涵深刻，常被用于书面或论述性文字中，以传达特定的伦理与责任观念。理解这一表达，需分别追溯“补过”与“拾遗”的词源与演变，进而探究其组合后所承载的丰富意涵。

“补过”一词，源自中国古代儒家修身思想，意指弥补过失、改正错误。《周易·系辞上》有“无咎者，善补过也”之说，强调人无完人，贵在能察觉并修正自身的过错。汉代司马迁在《报任安书》中亦以“修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，而列于君子之林矣”来阐述士人品格，其中便隐含对“补过”精神的推崇。它不仅是个人道德修养的核心，也是维系社会关系、履行职责的重要行为准则。

“拾遗”本义为捡拾他人遗失之物，引申为补正他人或前人疏漏、缺憾之处。作为官职名称，“拾遗”在唐代首设，属谏官，职责即是指出皇帝政令、朝廷决策的失误，如同拾取被遗漏的要点。唐代大诗人杜甫、陈子昂等均曾任此职。其文化内涵超越了具体职守，象征着一种对集体、对历史负责的补阙精神，即敏锐发现缺失，并主动予以完善。宋代以降，“拾遗”也常指辑录散佚文献或考据补正之学。

将“补过”与“拾遗”结合为“《补过拾遗》”，其整体含义便更具层次与张力。它通常指向一种双重责任：对内，要求个体严于律己，勇于反省并修正自身的错误与不足；对外，则倡导一种积极的公共责任感，主动关注并弥补集体、事业或前人成果中的遗漏与缺陷。这一概念强调的不仅是事后的补救，更是一种前瞻性的、精益求精的进取态度。在学术研究、文化传承、社会治理乃至个人成长等领域，这种精神都至关重要。

在当代语境下，“补过拾遗”的精神依然熠熠生辉。在学术领域，它体现为对前人研究的深入考辨与完善；在工程项目或团队协作中，它要求成员细致核查、堵塞漏洞；在个人发展中，它鼓励持续自我更新与完善。其核心价值在于超越了被动的“纠错”，升华为一种主动的“建构”与“完善”，融合了谦逊自省与担当进取的双重品格。因此，尽管“《补过拾遗》”并非字面意义上的经典成语，但其承载的深刻理念，无疑是中国传统文化中关于修身、责任与完善的精妙凝结，对今人仍具重要的启示意义。