杀生害命

杀生害命【拼音】：shā shēng hài mìng解释杀害生命。出处元·岳伯川《铁拐李》第三折：“则他那退猪汤，不热似俺那研浓墨；则他那杀猪刀，不快似俺那圆尖笔。杀生害命为活计，作业无知。”示例不想遇着许宣，春心荡漾，按纳不住一时冒犯天条，却不曾～。 ★明·冯梦龙《警世通言》卷二十八近义词反义词语法作谓语、定语、宾语；用于处事

成语“杀生害命”由“杀生”与“害命”两个近义词语组合而成，构成一个语义强烈的四字格成语。其中“杀生”原指宰杀生灵，尤其多见于佛教语境，强调对一切有生命之物的杀害；“害命”则直接指伤害性命。两者并用，极大地强化了成语的谴责意味，专指以残忍手段夺取生命、残害生灵的恶劣行径。这一成语不仅描述具体的行为，更蕴含着深厚的道德批判色彩，通常用于指责那些漠视生命、手段凶残的暴行。

从文化渊源上看，“杀生害命”的思想根基与中国传统文化中珍视生命、仁爱万物的理念紧密相连。儒家提倡“仁者爱人”，主张“君子远庖厨”，虽不绝对禁止肉食，但强调对生命的敬畏与不忍之心。道家思想如《道德经》言“天地不仁，以万物为刍狗”，实则倡导顺应自然、不妄加干预的生命观。而佛教自传入中国后，其“不杀生”的戒律与因果报应观念深入人心，进一步强化了对“杀生害命”行为的道德否定。因此，该成语融合了多重文化内涵，成为表达对生命尊重与对暴力谴责的典型话语。

在传统文学与日常生活中，“杀生害命”的应用场景十分广泛。在古代白话小说，如《水浒传》《西游记》中，常被用来形容滥杀无辜的强盗、妖魔或酷吏的行径。例如，作品中批判某些反派角色“专干那杀生害命的勾当”，凸显其凶残本性。在民间话语里，该成语也用于严厉谴责那些虐待动物、屠戮百姓或犯下命案的罪行。它不仅指实际的杀人行为，有时也延伸比喻那些在政治或社会领域中，通过阴谋手段致人死地或造成广泛伤害的残酷统治与迫害。

从语义与情感色彩分析，“杀生害命”带有鲜明的贬义和强烈的批判性。其语气远比“伤害性命”等中性表述更重，往往蕴含着愤怒、谴责与道德审判。使用这一成语时，通常意在揭露行为的残忍性，并唤起听者对受害者的同情与对施暴者的憎恶。在法治社会的今天，它依然具有现实意义，常出现在对严重刑事犯罪、恐怖行为或虐待动物事件的谴责中，成为表达生命尊严不可侵犯这一普世价值的有力用语。

综上所述，“杀生害命”是一个凝结了中国传统生命伦理观与文化批判精神的成语。它超越了字面意义上的杀害行为，深植于仁爱、慈悲与敬畏生命的文化土壤中。在历史与当代语境下，这一成语持续发挥着其道德警示作用，提醒人们尊重生命、反对暴力，彰显了语言在维系社会道德底线中的深远力量。