斯文扫地

斯文扫地【拼音】：sī wén sǎo dì解释斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。出处《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”清·徐坷《清稗类钞·三十四》：“巡检作巡抚，一步登天；监生作监临，斯文扫地。”示例完全应当罢课抗议！真是～，～。 ★杨沫《青春之歌》第二部第四十三章近义词名誉扫地、声名狼藉反义词显亲扬名歇后语孔夫子拿笤帚语法作谓语、定语、状语；指文人自甘堕落英文the intellectuals are not respected or do something shameful 法文lettré déchu,dégénéré德文eine Schande für die gebildete Klasse sein

成语“斯文扫地”通常用来形容文人或文化尊严受到严重侮辱与践踏，也泛指文化、学术或知识分子的地位一落千丈，丧失体面。这一成语蕴含了深刻的社会文化批判意味，其字面意义与引申意义均反映了中国传统文化中对“文”与“士”的重视。

从词源上看，“斯文”一词最早可追溯至《论语·子罕》。孔子在周游列国途中，于匡地被围困，他说道：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”这里的“斯文”指代周代的礼乐文化与文明道统，孔子以传承此文化为己任，表达了对文化命脉存续的坚定信念。因此，“斯文”在后世逐渐引申为文人、儒者或文化传统本身，象征着知识与道德的尊严。

“扫地”则形象地描绘了彻底扫除、一无所有的状态，常用于比喻尊荣尽失、颜面全无。当“斯文”与“扫地”结合，便构成了一个极具画面感的短语：原本高尚的文化尊严如同尘土般被清扫殆尽。这一成语的成型历经演变，在明清小说及文人笔记中已见使用，至近代特别是新文化运动以后，随着社会剧变，其使用频率增加，常被用来感慨传统文化在时代冲击下的困境。

在历史语境中，“斯文扫地”往往与知识分子的境遇紧密相连。例如，在科举制度下，文人若屡试不第或遭官场倾轧，可能被形容为“斯文扫地”；在社会动荡时期，文人被迫从事体力劳动或遭受公开羞辱，也被视为此成语的现实写照。它既包含对个体命运沉浮的慨叹，也折射出整个文化阶层在特定历史阶段面临的集体危机。

从文化内涵分析，这一成语体现了中国传统社会对“文”的崇高定位。古代士人讲究“修身、齐家、治国、平天下”，其尊严与文化的尊严相互绑定。因此，“斯文扫地”不仅指个人失意，更暗含了文明价值被轻视、道德规范被瓦解的深层忧虑。这种将个人荣辱与文化兴衰相联系的思维，正是中国士人精神的重要特征。

在现代用法中，“斯文扫地”的应用范畴有所扩展。它可形容学者抄袭、教授失德等学术不端行为，也可指代公共场合中文化人行为粗鄙、丧失风度的现象。甚至在社会批评中，当文化教育不受重视、艺术创作沦为商业附庸时，人们也会用此成语表达愤慨。其核心始终围绕着“文化尊严的丧失”这一主题。

值得注意的是，尽管“斯文扫地”常带有负面评价色彩，但在某些语境下，它也可能被赋予一定的反抗意味。例如，当僵化的文化教条束缚思想时，打破“斯文”的举动反而可能代表进步。不过，在绝大多数情况下，这一成语仍用作对文化衰微或文人失格的深切叹息，警示社会应维护知识与文明的应有尊严。

综上所述，“斯文扫地”是一个凝结了历史记忆与文化情感的成语。它从孔子的文化使命感出发，穿越千年时空，至今仍活跃在汉语表达中，不断提醒人们：无论时代如何变迁，对文化的尊重、对知识的敬畏、对文人风骨的珍视，始终是社会不可或缺的价值基石。