循名责实

循名责实【拼音】：xún míng zé shí解释循：依照；责：要求。按着名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。出处战国·韩·韩非《韩非子·定法》：“术者，因任而授官，循名而责实。”示例尚无中华民国之实，～，这就是今天的工作。 ★毛泽东《新民主主义论》近义词顾名思义、实事求是反义词徒慕虚名、名实不符语法作谓语、宾语、定语；指要名实相符德文vom jm/etwas erwarten,seinem Ruf gerecht zu werden

“循名责实”是中国古代思想史中一个重要的哲学与政治概念，其核心内涵是要求名称、职位或名义必须与实际的事务、功效或行为相符合。这一成语最早可追溯至先秦时期的法家与名家思想，尤以韩非子在其著作中的论述最为系统。它强调了一种务实、求真的治理原则和社会评价标准，主张根据名分来考察实际成效，又根据实际成效来检验名分是否得当，从而避免名实不符、虚浮不实的弊端。

从思想渊源上看，“循名责实”与先秦时期的“名实之辨”紧密相连。春秋战国时期社会剧变，旧有的礼乐制度与新兴的社会现实之间产生巨大裂痕，导致许多官职名号与实际权责脱节，言论主张与行为结果背离。法家思想家如申不害、韩非子等人，从强化君主权威、提高行政效率的角度，极力倡导“循名责实”的治国之术。韩非子提出“因任而授官，循名而责实”，主张君主应根据官职名分所规定的职责来考核官员的实际政绩，赏罚分明，以此督促臣子恪尽职守，防止欺上瞒下、徒有虚名的现象。

在具体实践层面，“循名责实”体现为一种严密的考核与监督机制。它要求建立清晰明确的职务规范和责任标准，然后以此为依据，对执行过程和最终成果进行检验。若实际成效符合名分所要求的标准，则给予奖赏；若名不副实甚至背道而驰，则必须施加责罚。这种思想对于中国古代官僚制度的理性化建设产生了深远影响，后世许多朝代的考课、监察制度都不同程度地吸收了其精神，旨在确保行政体系的有效运转和国家治理的实效性。

此外，“循名责实”也蕴含着深刻的认识论和方法论意义。它反对空洞的形式主义与虚伪的名誉追逐，强调认识事物、评价人物应透过表象看实质，以客观事实和实践效果作为最终判准。这种务实精神不仅适用于政治领域，也延伸到日常的道德实践、学术研究乃至商业活动之中，成为中华文化中一种注重实效、反对浮夸的价值取向。它提醒人们，任何名义、称号或承诺都必须有相应的实质内容来支撑，否则便是无源之水、无本之木。

综上所述，“循名责实”作为一个历经两千余年锤炼的成语，浓缩了中国古代尤其是法家学派的治理智慧与务实哲学。它倡导的名实相符原则，既是政治管理的重要方法，也是普遍意义上的实践理性体现。在当今社会，这一思想仍具有强烈的现实意义，无论是组织管理、制度建设还是个人修养，都需要我们时常检视名与实是否统一，从而推动事务落到实处，追求真实的成效与进步。