利令智昏

利令智昏【拼音】：lì lìng zhì hūn解释令：使；智：理智；昏：昏乱，神智不清。因贪图私利而失去理智，把什么都忘了。出处《史记·平原君虞卿列传》：“鄙谚曰：‘利令智昏。’平原君（赵胜）负冯亭邪说，使赵陷长平四十余万众，邯郸几亡。”示例独苦国人无识者，～，则不免受其饵矣。 ★章炳麟《敬告对待间谍者》近义词见利忘义、利欲熏心、利令智惛反义词见利思义、舍生取义语法作谓语、定语；指贪财英文be blinded by lust for money日文利に目が眩(くら)む，利に迷う，欲(よく)に目が眩む德文：aus Habgier den Verstand verlieren 成语故事公元前262年，秦昭王派大将白起率军攻打韩国，秦军攻占了野王。上党守将冯亭将上党奉献给赵国换取保护，赵孝成王听信平原君赵胜的意见接纳了上党，结果秦昭王派白起进攻赵国，在长平歼灭赵军40万。司马迁评论平原君是利令智昏

成语“利令智昏”源自中国古典文献，意指因贪图私利而丧失理智，导致判断和行为出现严重失误。这一成语生动揭示了人性中常见的弱点：在利益诱惑面前，理性思考往往被蒙蔽，从而引发灾难性后果。其字面意义清晰，“利”指利益、好处，“令”意为使、让，“智”代表智慧、理智，“昏”则指昏聩、糊涂。四字组合，简洁有力地勾勒出利益与理智之间的冲突关系，成为警醒世人的重要箴言。

从历史渊源看，“利令智昏”最早可追溯至西汉史学家司马迁的《史记·平原君虞卿列传》。书中记载，战国时期赵国公子平原君赵胜，因接受韩国上党守将冯亭的献地，贪图土地之利，不顾秦国的强大威胁和战略风险，最终引发秦赵之间的长平之战，导致赵国惨败，国力大衰。司马迁对此评价道：“鄙语曰‘利令智昏’，平原君贪冯亭邪说，使赵陷长平兵四十余万众，邯郸几亡。”这一典故成为成语的经典出处，展现了个人或国家因短视逐利而酿成大祸的历史教训。

在思想内涵上，“利令智昏”深刻体现了中国传统文化中对“义利之辨”的思考。儒家强调“君子喻于义，小人喻于利”，主张以道德原则驾驭利益追求，避免沦为利益的奴隶。这一成语正是对见利忘义行为的批判，警示人们需保持清醒头脑，以长远眼光和道德准则权衡得失。它提醒世人，过度追逐物质利益可能使人迷失方向，甚至违背良知与道义，最终得不偿失。这种思想至今仍具有强烈的现实意义，尤其在商业决策、政治行为和个人修养领域。

从心理学角度分析，“利令智昏”反映了人类认知的局限性。当利益诱惑足够大时，情绪和欲望会压倒理性思维，导致风险评估能力下降，选择性忽视潜在危险。这种现象在现代行为经济学中亦有印证，如“确认偏误”和“过度自信”等认知偏差，常使人陷入非理性决策。成语所描述的“昏”，不仅是道德层面的迷失，也是认知功能的紊乱，凸显了在利益面前保持冷静和自省的重要性。

在当代社会，“利令智昏”的警示意义更为凸显。无论是商业欺诈、贪污腐败，还是环境破坏、资源掠夺，许多社会问题背后都可看到利益驱动下的短视行为。这一成语告诫我们，个人与社会的发展需平衡利益与道德、短期与长期的关系。只有树立正确的价值观，强化法治与监督，才能避免因小利而失大节，或因私欲而毁全局。它不仅是历史经验的总结，更是面向未来的智慧箴言。

总而言之，“利令智昏”作为流传千年的成语，以其生动的表达和深刻的哲理，持续影响着中国人的思维方式和行为准则。它像一面镜子，照见人性中的贪婪与盲目；也像一座警钟，提醒我们在利益漩涡中坚守理智与良知。在纷繁复杂的现代社会，重温这一成语的意涵，有助于培养审慎决策的习惯，促进个人与社会的健康发展。