得人死力

得人死力【拼音】：dé rén sǐ lì解释死力：拚死之力。指能得到他人不顾性命地为之尽忠竭力。形容非常得人心。出处《晋书·贾充传》：“诞再在扬州，威名夙著，能得人死力。”示例元春躯干雄硕，不治生产，然轻财好士，能～。 ★《清史稿·苏元春传》近义词反义词语法作谓语、定语；用于得到拥护

“得人死力”这一成语，典出《晋书·贾充传》。其原文记载，贾充在魏晋之际权势显赫，深得部下效忠，故有“贾充得人死力”之语。此处“死力”并非指 literal 的死亡之力，而是比喻竭尽全力的效忠与支持，形容领导者能赢得下属毫无保留的忠诚，使其甘愿拼死效力。成语的核心内涵，在于揭示了一种极高层次的人际信任与组织凝聚力，它超越了单纯的利益交换或威权驱使，触及了情感认同与道义追随的深层纽带。

从历史语境看，“得人死力”往往与领导者的个人魅力、品德威望及驭下之道紧密相连。在古代政治与军事斗争中，能否“得人死力”常成为成败关键。例如，战国四公子门客数千，其中不乏愿效死力者；三国时刘备以仁德著称，关羽、张飞、诸葛亮等皆愿倾心辅佐，乃至“鞠躬尽瘁，死而后已”，亦是“得人死力”的典型体现。这种现象不仅源于领导者对人才的赏识与重用，更在于其能以诚待人、推心置腹，从而激发下属的归属感与使命感。

深入剖析，“得人死力”的生成机制包含多重维度。其一，是领导者的人格感召力，即通过自身的正直、诚信、勇敢等品质赢得敬仰；其二，是知遇之恩与共同理想的构建，使追随者感到自身的价值得以实现；其三，是利益与情感的深度融合，领导者不仅给予物质回报，更在精神上给予尊重与关怀。正如《孙子兵法》所言：“视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。”这种超越功利的情感联结，是“死力”得以迸发的重要基础。

在当代社会，“得人死力”的理念依然具有深刻的现实意义。现代管理学强调领导力与团队建设，其核心之一便是如何激发成员的忠诚度与奉献精神。无论是企业治理、团队管理，还是非营利组织运营，领导者若能以公正、包容、赋能的姿态对待成员，建立共享的愿景与价值观，便更有可能凝聚人心，促使团队为共同目标全力以赴。这与古代“得人死力”的精神一脉相承，只是表现形式更具制度性与协作性。

然而，也需辩证看待“得人死力”的边界。在民主与法治框架下，个体的忠诚应建立在理性认同与合法合规的基础上，而非盲目的人身依附。健康的组织关系，倡导的是相互尊重、责任共担，而非单方面的效死。因此，今天我们借鉴这一成语，更应强调其蕴含的信任、尊重与共同奋斗的精神内核，而非复刻其封建时代的上下尊卑关系。它提醒我们，真正的凝聚力来源于人心的自愿归附，这是任何组织长久发展的不竭动力。