家鸡野雉

家鸡野雉【拼音】：jiā jī yě zhì解释雉：野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。出处晋·何法盛《晋中兴书》第七卷：“在荆州与都下书云：‘小儿辈贱厌家鸡，爱野雉，皆进逸少书，须吾还，当比之。’”示例～何须较，秋菊春兰各自芳。 ★金·史肃《放言二首》其一近义词家鸡野鹜反义词语法作宾语、定语；指不同的风格成语故事东晋武将庾翼与王羲之一样都能写一手好书法，他看到自己的儿子与侄子不学他的书法改学王羲之的书法，心中十分不满，说儿子与侄儿不爱家鸡爱野鸡，要与王羲之比高低。后来他见了王羲之的一幅书法作品后就心服口服了

成语“家鸡野雉”源自中国古代的书法典故，比喻轻视自家所有而仰慕他人之物，常用来形容人对熟悉事物的怠慢和对陌生事物的盲目推崇。这一成语的出处与东晋著名书法家庾翼有关，据《晋书·王羲之传》记载，庾翼在书法上颇有造诣，但其兄庾亮却更推崇当时另一位书法家王羲之的作品。庾翼对此颇感不平，曾以家鸡与野雉作比，称世人皆舍弃家鸡而偏爱野雉，实则家鸡亦有其美。这一比喻后逐渐演变为成语，承载了深厚的文化意蕴。

从字面意义上看，“家鸡”代表自家所拥有的事物，平凡而熟悉；“野雉”则象征他人或外界的事物，看似新奇珍贵。成语通过对比，揭示了人们心理中常见的误区：往往对身边的事物习以为常，甚至轻视其价值，转而追求遥远或陌生的事物，认为后者更为优越。这种心态不仅存在于艺术鉴赏中，也广泛体现在生活、工作乃至文化认同等多个层面。成语以生动的意象，提醒人们应当客观审视自我所有，避免盲目崇外。

在历史语境中，这一成语的流传也反映了中国古代文化中对“本土”与“外来”关系的思考。魏晋时期，书法艺术蓬勃发展，各家风格争奇斗艳，庾翼的感慨实则是对艺术评价标准的探讨。它暗示了审美的主观性，以及人们易受潮流影响的倾向。后世文人常借此成语表达对文化自信的呼吁，强调不应忽视本土传统的价值。例如，在文学创作中，一些作家以此自勉，坚持自身风格而不随波逐流。

从哲学层面分析，“家鸡野雉”触及了人性中“距离产生美”的心理机制。人们对熟悉的事物容易产生审美疲劳，而陌生事物则因神秘感显得更具吸引力。成语警示这种心理可能导致判断失真，甚至错失身边的美好。在现代社会，这一寓意尤为深刻：在全球化浪潮中，人们往往追逐外来文化或产品，却忽视了本土文化的独特魅力。成语因此成为一种文化自觉的象征，倡导在开放交流的同时，不忘根本。

总之，“家鸡野雉”不仅是一个生动的比喻，更蕴含了丰富的文化智慧。它提醒我们以平和心态看待自身与他人，既不过分自贬，也不盲目崇外。在当今多元化的世界中，这一成语依然具有现实意义，鼓励人们在欣赏外界美好的同时，珍视并挖掘自身所拥有的价值，达到真正的平衡与和谐。