名不正，言不顺

名不正，言不顺【拼音】：míng bù zhèng，yán bù shùn解释指名分不正或名实不符。出处先秦·孔子《论语·子路》：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”示例十之八九皆守之以僧，～，莫此为甚。 ★清·刘献廷《广阳杂记》第二卷近义词反义词名正言顺语法作宾语、定语；指名分不正或名实不符成语故事春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，再次到达卫国时，卫国政局发生重大改变，卫出公赶走父亲而即位，孔子认为这是“名不正，言不顺”。大夫孔悝拿出一堆金币要孔子为卫出公正名，说卫出公名正言顺。孔子严正地拒绝他的要求

“名不正，言不顺”这一成语，源出《论语·子路》篇，是儒家创始人孔子在论及为政之道时所提出的一个重要观点。原文为：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”这段话层层递进，系统地阐述了“正名”作为社会和政治秩序基础的根本性意义。在孔子所处的春秋末期，周王室衰微，诸侯僭越礼制、名实混乱的现象十分普遍。孔子对此深感忧虑，认为要恢复社会秩序与和谐，必须从纠正名分与实在之间的偏差开始，即“正名”。

其核心内涵在于强调“名”与“实”必须相符。“名”指名称、名分、名义、职位或概念；“实”则指实际的情况、实质的内容、所承担的责任或拥有的权力。孔子认为，如果一个人的名分、职位（名）与其实际的行为、责任、权力（实）不相符合，那么他所说的话（言）就缺乏正当性与说服力，无法令人信服和遵从。言不顺，则制定的政策、推动的事务（事）就难以顺利成功。这不仅仅是一个语言逻辑问题，更是一个关乎权威、秩序与效能的伦理与政治原则。

这一思想的影响深远而广泛。在政治上，它要求统治者必须拥有正当的名分与权威，其政令才能顺畅执行；在伦理与社会层面，它要求君臣、父子、夫妇等各类社会关系中的个体，都必须明确并履行与其名分相对应的责任与义务，如此社会才能纲常有序、和谐稳定。例如，国君要有国君的作为，臣子要尽臣子的本分，父亲要承担父亲的职责，儿子要恪守儿子的孝道。任何名实不符、僭越本分的行为，都会导致言行的正当性缺失，进而引发混乱。

“名不正，言不顺”的智慧并不仅限于古代社会。在现代语境下，它依然具有深刻的现实意义。在组织机构中，明确的职位描述与对应的权责（名实相符）是高效管理的基础，否则指令难以贯彻。在法律领域，对犯罪行为的准确定性与追责（正名），是判决得以服众、法律得以尊严的前提。在商业交往中，一个名不副实的品牌或产品宣传，其广告言辞（言）必然无法长久取信于消费者。甚至在日常人际交往中，一个人如果言行不一、角色错位，其言论也容易失去可信度。它提醒我们，在任何需要建立权威、信任与秩序的场合，首要之事是确保名义与实质的统一。

综上所述，“名不正，言不顺”是一个融合了逻辑学、伦理学和政治哲学的经典命题。它从儒家“正名”思想出发，深刻揭示了名义正当性对于言语效力与事业成败的基石作用。这一成语历经两千余年，早已融入中国人的思维深处，成为强调做事需先从理清根本、摆正位置开始的一种普遍性告诫，持续启示着人们对秩序、责任与实效的思考。