壶浆箪食

壶浆箪食【拼音】：hú jiāng dān shí解释浆：汤；箪：古代盛饭的圆形竹器；食：食物。用箪盛饭，用壶盛汤，犒劳军队。形容百姓欢迎军队。出处宋·苏轼《新渠诗》序：“予方为旅人，不得亲执壶浆箪食，以与侯劝逆四方之来者。”示例军队所过地方，真能秋毫无犯，则民必争先恐后～以迎之。 ★孙中山《军人精神教育》近义词箪食壶浆反义词语法作宾语、状语；常与“迎接”连用

“壶浆箪食”是一个源自中国古代的成语，其原始形态为“箪食壶浆”，出自儒家经典《孟子·梁惠王下》。该成语描绘了古代百姓用箪（古代盛饭用的圆形竹器）盛着食物，用壶装着浆（泛指酒水或汤水），热情迎接和慰劳军队的场景。它生动体现了民众对仁义之师或心仪政权的拥护与爱戴，蕴含着深厚的民本思想和历史典故。

从历史背景来看，这一成语与战国时期孟子劝说君主行仁政的论述密切相关。孟子曾对齐宣王言：“箪食壶浆，以迎王师”，意指如果君王实行仁政，使百姓安居乐业，那么当君王的军队到来时，人民会自发地带着食物酒水夹道欢迎。这不仅是孟子“民贵君轻”政治理念的形象化表达，也反映了古代社会对“得民心者得天下”这一治国智慧的深刻认知。成语所承载的，正是民众对清明政治与和平生活的向往。

在语义演变和用法上，“壶浆箪食”（或“箪食壶浆”）逐渐固定为成语，用以形容群众自愿而热情地犒劳、欢迎所拥护的队伍或人物。其核心意义在于强调这种支持是发自内心、不假外力的，凸显了民心向背的重要性。在文学与历史记载中，该成语常见于描述正义之师受到民众拥戴的情形，例如《三国演义》中刘备政权因仁德而获得百姓“箪食壶浆”相迎的描写，便是对这一观念的文学化延续。

这一成语的文化内涵丰富而深远。首先，它承载了中国传统文化中“仁政”与“民心”的核心理念，是儒家民本思想的具体体现。其次，它展现了中国古代社会军民关系的理想状态——不是对立与恐惧，而是鱼水相依的和谐。再者，成语中“箪”与“壶”这些朴素器物的使用，也反映了农耕文明中简朴而真挚的情感表达方式，具有浓厚的生活气息与历史质感。

时至今日，“壶浆箪食”虽不再用于描述现代社会的具体场景，但其精神内涵依然具有启示意义。它提醒我们，任何事业或政权要想获得长久支持，必须赢得人心，这不仅是历史的经验，也是永恒的真理。该成语作为汉语的精炼表达，不仅丰富了我们的语言宝库，更让我们在回望历史时，得以窥见那些关乎民心向背的古老智慧，以及其中闪烁的人性光辉。