另楚寒巫

另楚寒巫【拼音】：lìng chǔ hán wū解释楚：楚怀王；巫：巫山神女。指夫妇或情人分居两地，孤单寂寞。出处明·陈汝元《金莲记·偕计》：“孤帷冷簟，难辞白发于北堂；另楚寒巫，更撇红颜于别闼。”示例近义词牛郎织女反义词语法作宾语；指孤单寂寞的两地生活

“另楚寒巫”是一个相对生僻的汉语成语，其含义与现代常用成语“楚馆秦楼”或典故“巫山云雨”有一定的渊源关系，但所指更为具体和深刻。它源自中国古代关于楚王与巫山神女的传说，并融合了文人墨客的再创作与情感寄托。这个成语的字面意思可理解为“另外的楚王与寒冷的巫山神女”，但其深层内涵则指向一种虚幻、飘渺、可望而不可即的爱情或美好事物，常带有一种惆怅与遗憾的意味。

成语的核心典故可追溯至战国时期楚国文学家宋玉的《高唐赋》与《神女赋》。其中记述了楚怀王（一说楚襄王）游历云梦泽，在巫山梦见一位美丽的神女，二人情意缠绵。神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，朝暮变化，飘忽不定。梦醒后，楚王怅然若失，只能在巫山修建庙宇（“朝云庙”）以寄追思。这个“人神之恋”的故事因其瑰丽的想象和凄美的结局，成为后世文学中一个重要的母题。“另楚寒巫”中的“楚”即指梦会神女的楚王，“巫”则指代巫山神女。“寒”字点出了神女所处的云雾缭绕、高远清冷的意境，也暗喻了这份情缘的虚幻与不可触及的冰冷现实。

在演变过程中，“另楚寒巫”的“另”字尤为关键，它赋予了成语更加复杂的层次。这个“另”可以解读为“另外的”、“不同的”。这可能暗示着，后世文人或情感主体所追慕的对象，已非原典中的楚王与神女，而是自己心中那个同样美好却同样遥不可及的“另一个”理想化身。它从特指帝王与仙女的邂逅，泛化为一种普遍的人生体验：对逝去爱情的追忆、对理想抱负的渴求、对美好时光的怀念，这些情感都如同那巫山云雨，看似真切存在，实则转瞬即逝，无法真正把握与拥有。

因此，该成语的典型用法，多用于形容那些已经逝去、无法挽回的恋情或事物，承载着浓厚的追思与无奈之情。例如，在描绘一段无果而终的刻骨爱情时，可用“这段感情于他，不过是另楚寒巫，空留余恨”；在感慨过往辉煌不再时，亦可说“昔日的荣光，如今思之，已如另楚寒巫，徒令人神伤”。它营造的意境是凄美而空灵的，强调的是一种精神层面的向往与现实中永难填补的距离感。

综上所述，“另楚寒巫”是一个承载着丰富文学与情感内涵的成语。它根植于古老的楚地神话，经由文学经典的提炼，最终凝结为一种对虚幻美好之物的诗意表达。相较于其他直接描述爱情的词汇，它更侧重于那种萦绕于心、却隔绝于世的遗憾之美，如同一场清醒时回忆的迷梦，永远带着一层寒烟暮雨般的朦胧与清冷，在中国古典情感美学的画卷中，占据着独特的一隅。