天生天化

天生天化【拼音】：tiān shēng tiān huà解释指天然生就。出处明·施耐庵《水浒传》第25回：“这条计用着件东西，别人家里都没，天生天化大官人家里却有。”示例马烽《吕梁英雄传》第一回：“硬把桦林山这座～的东西，霸成他自己的家产。”近义词天生地设反义词语法作定语、状语；用于书面语

“天生天化”是一个较为生僻的汉语成语，其核心思想源于中国古代道家哲学，尤其在道教典籍中有所体现。该成语由“天生”与“天化”两部分组成，二者相辅相成，共同阐述了一种关于万物起源与演化的自然主义宇宙观。“天生”意指万物由自然所生，非人力所为，强调其本源的自发性与天然性；而“天化”则指万物在自然规律作用下不断发展、变化与演化，是一个动态的过程。因此，整个成语的内涵可以概括为：天地万物皆由自然之力所生成，并在自然规律的支配下不断运化变迁。

从思想渊源上看，“天生天化”与道家“道法自然”的核心命题一脉相承。老子在《道德经》中提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”，已蕴含了万物依循“道”的法则自然化生的思想。后世的道教理论进一步将此过程具体化，认为宇宙间的一切，从星辰山川到草木虫鱼，皆非有意造作，而是“气”的聚散与“道”的运化结果。这种观念否定了超自然神灵有目的地创造并干预世界，将宇宙视为一个自本自根、生生不息的有机整体。成语“天生天化”正是这种哲学思想凝练而形象的表达。

在具体应用与语境中，“天生天化”通常用于描述那些非人为设计、纯属自然形成或演变的事物或现象。例如，在赞叹鬼斧神工的自然景观时，或是在论及某些生物独特的、非经驯化的原始习性时，都可用此成语来形容其天然造就、未经雕饰的本质。它带有一种对自然伟力与奥秘的敬畏之情，同时也隐含了顺应自然、不妄加干预的处世态度。与“鬼斧神工”、“浑然天成”等词义相近，但“天生天化”更侧重于从生成与变化的全程来强调其自然属性。

然而，值得注意的是，“天生天化”在现代汉语日常交流中已不常见，其使用多限于哲学、文化讨论或特定文学描述领域。这与其概念抽象、渊源深奥有关。理解这个成语，不仅有助于我们把握古典哲学中重要的自然观，也能让我们在面对复杂世界时，多一份对自然规律与自发秩序的体认。它提醒人们，在人类力量日益强大的今天，仍需对天地造化保持谦卑，理解许多事物有其自身发生、发展的内在逻辑与必然轨迹，非全然人力可主宰或改变。

综上所述，“天生天化”虽非高频成语，却承载着深厚的中国哲学智慧。它简洁而深刻地概括了万物自然生成、运化不息的宇宙图景，是道家“自然无为”思想在词语层面的结晶。在倡导生态文明、反思技术理性的当代，重温这一古老观念，或许能为我们理解人与自然的关系提供一种历久弥新的东方视角。