凤皇来仪

凤皇来仪【拼音】：fèng huáng lái yí解释凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。同“凤凰来仪”。出处《书·益稷》：“《箫韶》九成，凤皇来仪。”示例百兽率舞而抃足，～而拊翼。 ★晋·成公绥《啸赋》近义词凤凰来仪、有凤来仪反义词语法作宾语、定语；指吉祥的征兆

“凤皇来仪”是中国古代一则富有神话色彩与祥瑞象征的成语，亦常作“凤凰来仪”。其中“凤皇”即凤凰，是中国神话传说中的百鸟之王，雄为“凤”，雌为“凰”， collectively 常统称为凤凰，代表至高无上的吉祥与美好；“仪”指容仪、仪态，引申为出现、降临。“凤皇来仪”的字面意思便是凤凰前来起舞，仪态万方。这个成语源自上古文献，承载着深厚的文化意涵，主要用于形容极其珍贵的祥瑞景象或杰出人物的降临，寓意着太平盛世、贤者出世或非凡的吉兆。

该成语的典故渊源，可追溯至《尚书·益稷》篇。书中记载，上古圣王虞舜在位时，施行德政，天下大治，乃至“《箫韶》九成，凤皇来仪。”意为当舜帝让人演奏名为《箫韶》的乐章，反复演奏多章（九成）后，其音乐之美妙和谐，竟引得凤凰飞来，随乐起舞。这一记载将凤凰的出现与至德之世、至美之音紧密联系，奠定了成语“凤皇来仪”作为政治清明、文化昌盛之极致象征的基调。后世《论语》中孔子“闻《韶》，三月不知肉味”的赞叹，也间接呼应了这一传说中音乐感召祥瑞的境界。

在中国传统文化体系中，凤凰是“仁、义、礼、智、信”五种美德的化身，非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮，其出现绝非偶然。因此，“凤皇来仪”绝非简单的异象记录，而是被赋予了深刻的哲学与政治寓意。它成为儒家理想中德治天下的一个经典意象：唯有当君主拥有至高德行，政通人和，教化流行，天地间最为祥瑞的神鸟才会感应而至。这一观念深深影响了后世的政治文化，历代史书、文学作品中，常以“凤皇来仪”或类似描述来歌颂王朝的鼎盛时期或预示伟大人物的诞生，使其成为赞美盛世与伟业的一个固定修辞。

在文学与艺术领域，“凤皇来仪”的意象被广泛运用。从汉代的辞赋到唐宋的诗词，乃至明清的小说戏曲，它常被用来烘托非凡的气氛、赞誉杰出的人物或憧憬美好的未来。例如，在《三国演义》中，便有“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖”的表述，化用了此意象。同时，凤凰的形象也频繁出现在建筑装饰、绘画、刺绣等艺术形式上，其“来仪”之姿象征着和谐、吉祥与高贵，反映了人民对幸福安定生活的向往。

综上所述，“凤皇来仪”不仅是一个描述祥瑞的成语，更是中华文化中一个凝结了德治理想、艺术追求与吉祥祝愿的重要文化符号。它从古老的典籍中飞来，穿越数千年的历史，其华美的羽翼承载着人们对至德之世的不懈追求，对美好未来的永恒期盼。至今，它依然活跃在我们的语言中，用以赞颂那些罕有而美好的事物与时刻，彰显着传统文化历久弥新的生命力。