乐业安居

乐业安居【拼音】：lè yè ān jū解释愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。形容生活、生产、思想状况安定正常。出处元·无名氏《延安府》第一折：“见如今四海无虞，八方黎庶皆丰富，乐业安居。”示例俾家喻户晓，益厉急公亲上之心，共享～之福。 ★清·夏燮《中西纪事·粤民义师》近义词安居乐业反义词语法作谓语、宾语、定语；同“安居乐业”

成语“乐业安居”，亦作“安居乐业”，是中国传统文化中一个极具代表性的词汇，它描绘了一种理想的社会状态与个人生活境界。其字面意思清晰明了：“乐业”意指乐于所从事的职业或事业，充满热情与满足；“安居”则指安定地居住生活，没有流离动荡之忧。两者结合，深刻表达了人们对生活稳定、工作顺心、内心愉悦的美好向往。这一成语不仅承载着千百年来的民生理想，也体现了中华文化中重视和谐、追求平衡的哲学思想。

该成语的典故最早可追溯至先秦典籍。在道家经典《老子》第八十章中，便有“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的描述，勾勒了一幅小国寡民、自足自乐的恬静画面。而使其广为流传、定型为“安居乐业”的，则是东汉史学家班固所著的《汉书·货殖列传》。其中写道：“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”这反映了古代政治家对太平盛世的想象与界定：百姓能够稳定居住，乐于本职，享受自己劳作所得的衣食，社会因而井然有序，充满生机。

从历史背景看，“乐业安居”是农耕文明社会的核心诉求。中国古代社会以农业为根基，土地是生存之本。因此，“安居”意味着拥有固定的田宅与住所，免受战乱、迁徙之苦；“乐业”则意味着能够安心从事农耕或其他手工业，并通过辛勤劳作获得温饱与尊严。这一成语因而成为衡量一个时代是否太平、治理是否得当的重要标尺。历代贤明的统治者往往以“使民安居乐业”作为施政目标，例如汉初的“文景之治”、唐初的“贞观之治”，都在一定程度上实现了社会的安定与经济的复苏，让百姓得以休养生息。

在文化内涵上，“乐业安居”超越了单纯的经济层面，深入到了精神与伦理的领域。它强调的是一种“安”与“乐”的内在状态。“安”不仅是外在环境的稳定，更是内心的安宁与踏实；“乐”也不仅是物质上的满足，更是从事职业时的专注、认同与成就感。这与中国传统文化中“敬业乐群”、“知足常乐”等价值观一脉相承。它倡导的是一种人与职业、人与家庭、人与社会环境的和谐统一。当个人能在其岗位上找到价值与乐趣，同时家庭生活安稳无虞时，个人的幸福感和社会的稳定性便得以同步提升。

时至今日，“乐业安居”的理念在现代社会依然具有强大的生命力与现实意义。在快节奏、高压力的当代生活中，人们对于“安居”的需求，延伸至对宜居社区、良好治安、和谐环境的追求；对于“乐业”的向往，则体现在寻找能够发挥才能、实现价值并带来合理回报的工作上。它不仅是个人幸福感的基石，也是构建和谐社会、促进社会稳定发展的重要目标。各级政府将保障就业、稳定房价、完善社会保障体系作为重要工作，其核心目的之一，正是为了创造能够让广大民众“乐业安居”的社会条件。

综上所述，“乐业安居”作为一个源远流长的成语，早已融入了中华民族的文化基因。它从古至今，始终简洁而深刻地概括了人民最朴实、最根本的愿望：有一份值得投入的事业，有一个温暖安稳的家。它如同一座文化的灯塔，照耀着人们对美好生活的永恒追求，提醒着社会发展的终极目标应回归到人的幸福与尊严本身。