豺狼成性

豺狼成性【拼音】：chái láng chéng xìng解释象豺狼一样凶恶残暴成了习性。形容为人残暴。出处唐·骆宾王《为徐敬业讨武氏檄》：“加以虺蜴为心，豺狼成性。”示例此人枭獍为心，～，诚然王法所不容。 ★明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷四近义词丧尽天良、惨无人道反义词乐善好施语法作谓语、定语；比喻阴险狠毒的坏人英文ruthless and rapacious德文wǒlfisch (od. bestialisch) von Natur

成语“豺狼成性”源于中国古代文献，其字面意思是指豺和狼这类野兽凶残暴戾的本性。该成语最早可追溯至南朝梁代文人沈约所著《宋书·竟陵王诞传》，其中记载：“诞少好文籍，而豺狼成性，心怀奸慝。”此处以“豺狼成性”形容竟陵王刘诞表面儒雅却内心凶残、品行恶劣，揭示了其虚伪与狠毒的本质。这一用法奠定了该成语的比喻基础，即借自然界猛兽的习性来批判人类社会中那些道德沦丧、手段残忍之徒。

从语义内涵来看，“豺狼成性”不仅强调行为的凶暴，更侧重于形容人性中根深蒂固的恶毒倾向。在古代文化语境中，豺与狼常被视为贪婪、狡猾、冷酷的象征，如《诗经》中“狼跋其胡”以狼喻险，民间传说亦多赋予二者反面的形象。因此，成语不仅描绘外在行为的残暴，更暗指内在品性的堕落，常用于谴责那些为达目的不择手段、丧失人性的权谋者或暴君。例如，唐代史书中常以此语批判乱臣贼子，明清小说里也多用其刻画奸邪角色，使其成为道德批判的有力工具。

在历史演变中，“豺狼成性”逐渐超越个人品行的评价，延伸至对社会现象乃至政治集团的抨击。近代以来，该成语在文学、政治话语中屡见不鲜，如鲁迅等作家曾借以揭露旧社会的黑暗势力；在抗日战争时期，它亦被用来控诉侵略者的暴行，凸显其民族批判色彩。这种扩展使其承载了更厚重的历史与文化记忆，成为汉语中谴责极端恶行的标志性词汇。

成语的结构与修辞亦值得关注。“豺狼”并列强调兽性的双重叠加，而“成性”则指向本性的固化，暗示恶行非偶然之举，而是源于深层的性格特质。这种表达既生动形象，又具有强烈的道德贬斥力，因此在汉语成语体系中占有独特地位。与之近义的成语如“狼心狗肺”“蛇蝎心肠”虽同样描述残忍，但“豺狼成性”更突出本性难移的持续性，语气更为严峻。

总之，“豺狼成性”是一个融合自然象征与人文批判的成语，它通过野兽意象映射人性之恶，在历史长河中持续发挥着道德警示作用。其语言凝练而寓意深刻，不仅丰富了汉语的表达维度，也折射出中国传统文化中对善恶本质的深刻思考。至今，该成语仍活跃于各类文本中，提醒世人警惕那些隐藏在文明外表下的野蛮本性。