下学上达

下学上达【拼音】：xià xué shàng dá解释指学习人情事理，进而认识自然的法则。出处《论语·宪问》：“子曰：不怨天，不尤人，下学而上达。”示例有闲余者曰：盖闻前哲首务，务于～，佐国理民，有云为也。 ★《后汉书·张衡传》近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“下学上达”这一成语源出《论语·宪问》，是孔子晚年自述为学境界与人生体悟的重要表述。原文载：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”其字面意思可解为：从学习寻常的人事、基本的学问（下学）开始，循序渐进，最终通达高深的道理，领悟天命之奥义（上达）。此语不仅勾勒出一条清晰的为学路径，更深层地蕴含了儒家修己成人的根本方法论与精神追求。

从为学次第观之，“下学”是根基所在。它强调学习需从身边具体事物出发，从洒扫应对、事亲敬长等日常伦理实践入手，从诗、书、礼、乐等经典典籍的基础学问扎实用功。儒家反对好高骛远、空谈玄理，认为一切高远境界皆须建构于扎实的根基之上。没有对“下学”的深切躬行与积累，所谓的“上达”便如无源之水、空中楼阁。这体现了儒家思想中重视实践、循序渐进的务实品格。

而其目标所指“上达”，则标志着精神的超越与升华。它并非指向神秘不可知的领域，而是指通过对人事的透彻理解与实践，最终领悟到贯穿于万事万物中的普遍法则与天命伦常。这意味着个体生命与宇宙秩序的和谐贯通，是人格修养达到“从心所欲不逾矩”的至高境界。孔子所言“知我者其天乎”，正透露出这种通过下学功夫而实现与天道相知相契的精神体验。

“下学上达”深刻揭示了“功夫”与“本体”、“人道”与“天道”的统一关系。在儒家看来，天道并非远人，它就体现在日常人伦物理之中。因此，最高的天道，恰恰需要从最基础的人事中去领会和证悟。这条路径要求为学者既要有脚踏实地、持之以恒的“下学”功夫，又要有志存高远、追求超越的“上达”志向。二者相辅相成，不可偏废。

这一思想对后世中国学术与教育传统影响至深。它奠定了中国传统学问强调循序渐进、重视基础、知行合一的基本范式。历代儒者大多循此路径，主张读书修身需从格物致知、诚意正心等切实功夫做起，反对躐等空疏之学。直至今日，“下学上达”的精神仍然具有现实意义，它提醒我们，无论是求学、立业还是修身，都应从当下做起，从基础做起，通过持续不懈的扎实努力，最终追求并实现更高远的人生理想与精神境界。