蠹众木折，隙大墙坏

蠹众木折，隙大墙坏【拼音】：dù zhòng mù zhé，xì dà qiáng huài解释蛀虫多了，木头就要折断，缝隙大了，墙就要倒塌。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。出处《商君书·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。”示例近义词蠹众木折、隙大墙坏反义词语法作宾语、分句；可分开使用

“蠹众木折，隙大墙坏”是一则蕴含深刻哲理的古代成语，出自《商君书·修权》。原文为：“谚曰：‘蠹众而木折，隙大而墙坏。’故大臣争于私而不顾其民，则下离上；下离上者，国之隙也。秩官之吏，隐下以渔百姓，此民之蠹也。故有隙蠹而不亡者，天下鲜矣。”这段话以生动的比喻，阐述了国家治理中防微杜渐的重要性。“蠹”指蛀虫，“隙”指裂缝。意思是说：木头里的蛀虫多了，木头就会折断；墙壁的裂缝大了，墙壁就会倒塌。商鞅借此警示统治者，官员若徇私枉法、盘剥百姓，就像蛀虫和裂缝一样，会从根本上侵蚀国家的根基，最终导致政权崩溃。

从字面意象上看，这个成语构建了两个直观而有力的自然现象比喻。“蠹众木折”描绘的是内部侵蚀的过程：看似坚固的木材，内部被无数蛀虫日复一日地啃噬，结构逐渐变得疏松脆弱，终至不堪重负而断裂。“隙大墙坏”则展示了外部破坏与内部缺陷结合的后果：墙壁上最初细小的裂缝，若不及时修补，在风雨侵蚀等外力作用下，会不断扩大、蔓延，最终导致整堵墙轰然倒塌。这两个比喻相辅相成，共同强调了一个核心观点：事物的毁灭往往并非源于突如其来的外部打击，而是内部弊病长期积累、由量变到质变的必然结果。

在思想内涵上，该成语是中国传统政治智慧与哲学思想的集中体现。它深刻反映了古人注重“防微杜渐”的治理理念和“见微知著”的洞察力。其核心警示在于：对于任何组织或系统而言，最大的危险并非来自外部的强大压力，而是内部的腐败、涣散与分裂。小的弊端和疏忽，如果听之任之，就会逐渐累积、扩散，最终酿成无法挽回的大祸。这与《荀子》所言“祸之所由生也，生自纤纤也”，以及《韩非子》强调的“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃”等思想一脉相承，共同构成了中华文化中关于危机预防与系统稳定的经典论述。

在历史与社会的应用层面，这一成语的启示极为广泛。在政治领域，它常被用来告诫执政者必须严惩贪腐、整肃吏治，及时消除统治阶层内部的“蠹虫”，修补制度与民心之间的“缝隙”，方能保障国家长治久安。唐代的衰亡、明末的溃败，无不是内部蠹蚀积重难返的例证。在组织管理上，它提醒管理者要密切关注机构内部的细微问题，如团队不和、流程漏洞或风气懈怠，这些都可能成为组织衰败的起点。甚至对个人修养而言，成语也具有指导意义：个人的道德瑕疵或不良习惯，若不加以修正，也可能如“蠹”与“隙”般侵蚀身心，导致人生的失败。

综上所述，“蠹众木折，隙大墙坏”不仅是一个生动的文学比喻，更是一种深刻的管理哲学和人生智慧。它超越了时代，提醒着任何集体或个人都必须具备忧患意识，于安定时思危，在细微处着力，及时清除内部的“蛀虫”，修补出现的“裂缝”，方能确保基础的稳固与事业的久远。这一成语历经千年仍熠熠生辉，正是因为它精准地揭示了事物发展过程中，内因的决定性作用与量变引起质变的普遍规律。