规求无度

规求无度【拼音】：guī qiú wú dù解释规求：贪求；度：限度。一味贪求，没有限度。形容贪得无厌。出处《左传·昭公二十六年》：“侵欲无厌，规求无度。”示例近义词贪得无厌反义词语法作谓语、宾语；形容贪得无厌

成语“规求无度”出自《左传·昭公二十六年》，原文为“侵欲无厌，规求无度”，意指贪得无厌，毫无节制地追求索取。这一成语通常用于形容那些对权力、财富或利益有着无限贪欲的人，其行为超越常理，不知满足，往往导致自身或他人的灾难。在中国传统文化中，它常被赋予道德批判的色彩，警示人们克制欲望、遵循适度原则。

从历史语境来看，“规求无度”反映了古代社会对统治者或权贵阶层贪婪行为的批判。在《左传》记载的春秋时期，诸侯国之间征伐不断，一些君主为扩张领土、积累财富，不断加重赋税、剥削百姓，这种行为被视为“规求无度”。例如，当时晋国贵族叔向批评某些执政者“贪冒无厌”，最终引发内乱。这一成语因此成为政治伦理中的反面教材，强调治国者应“节用而爱人”，若放纵欲望，必将失去民心。

在文学作品中，“规求无度”也常被用来刻画人性弱点。如《红楼梦》中的王熙凤，虽然精明能干，但对权力和金钱的追逐近乎偏执，最终“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，这正是“规求无度”导致悲剧的生动写照。古代诗词中亦不乏相关隐喻，如杜牧《阿房宫赋》批判秦统治者“取之尽锱铢，用之如泥沙”，暗合了无度索取终致灭亡的道理。

从哲学层面分析，“规求无度”与儒家“中庸之道”、道家“知足常乐”的思想形成鲜明对比。孔子强调“克己复礼”，主张以礼制约束欲望；老子则言“祸莫大于不知足”，认为贪欲是灾祸之源。成语背后蕴含的正是这种东方智慧：人对物质的追求应有界限，过度索取不仅破坏社会和谐，也会侵蚀个人精神世界，导致道德沦丧。

现代社会，“规求无度”的现象依然存在。例如某些企业为追求利润最大化，过度开发资源、破坏环境；或个人在消费主义浪潮中陷入攀比，负债累累。这些行为都可视为当代版的“规求无度”。成语的警示意义因此历久弥新，提醒人们在经济发展中需平衡欲望与可持续性，避免陷入无止境的索取循环。

总之，“规求无度”不仅是一个历史成语，更是跨越时空的文化镜鉴。它批判了人性中贪婪的一面，倡导适度与节制的美德。在物质丰富的今天，这一成语尤其值得深思：真正的幸福往往不在于拥有更多，而在于懂得何为“足够”。通过理解其内涵，我们或许能更好地审视自身与社会，避免被无度的欲望所吞噬。